(Suite de la page 7)

(le monothéisme pur) et dans l'amour de Mohammad... »

Selon Nassafi (que Dieu l'agréé !) :

   "Mochè (sur lui la Paix !) a dit : "O Seigneur ! Je suis ton interlocuteur et Mohammad, Ton bien-aimé ; quelle différence y a-t-il entre interlocuteur et bien-aimé ?".
   Il dit : "L'interlocuteur fait selon l'agrément de Son patron. Le bien-aimé, lui, Son patron fait pour son agrément. Et l'interlocuteur, il aime Dieu. Et le bien-aimé, lui, Dieu l'aime. Et l'interlocuteur vient au Mont Thor-Sinaï, ensuite, Il lui parle tout bas. Et le bien-aimé, lui, il dort sur son lit, alors en un clin d'oeil, Gabriel vient avec lui auprès d'un endroit où jamais personne n'a atteint d'entre les créatures."

A David, son Seigneur de lui dire notamment :
   « ...S'ils ont soif [ceux qui ont fait fi du monde] Je les désaltère et leur fais goûter la douceur qu'il y a à invoquer Mon nom. »

   Le Saint et Seigneur d'Israël et des mondes a « attaché » - « lié » Son Nom avec Son sceau, afin que chaque Fils d'Adam puisse trouver dans la bonne parole : « Point de Divinité que Dieu - Mohammad, messager de Dieu » son salut dans ce monde et dans l'autre. Oui, l'Éternel notre Dieu (exalté soit-Il !) associa Son nom à celui de Mohammad (sur lui Prière et Paix !), non pas à celui de Juda ou d'Israël ou toute autre personne du monde de la Thora

2°) à sa communauté uniquement (et non au peuple arabe exclusivement).

   Nous savons tous que le Sceau de la Prophétie est issu du prophète Ismaël (sur eux la Paix !). C'est-à-dire l'enfant de la délaissée d'hier est devenu l'enfant élu d'aujourd'hui. Ceci aucune personne du monde de la Thora ne peut l'accepter. Pourtant, c'est et c'était là le dessein et le décret du Seigneur des mondes à l'encontre des Fils d'Israël, des Judaïsés, des gens de la Bible, du monde entier. Il fait ce qu'Il lui plaît, en dehors de toute contrainte. Il est le Maître absolu de l'Univers. Sans broncher, nous devons donc accepter cette réalité. Ce choix divin. Les gens de la Thora ont-ils oublié la parole d'Esaïe, le prophète :

   « ...Voici, je vais créer des choses nouvelles, déjà elles éclosent : ne les remarquez-vous pas ?
   Oui, Je vais établir un chemin dans le désert et des cours d'eau dans l'aride solitude.
   Les bêtes des champs me rendent hommage chacals et autruches parce que Je mets de l'eau dans le désert,
   des rivières dans la solitude aride, afin de fournir à boire au peuple de mon choix.
   Ce peuple, Je l'ai formé pour Moi, pour qu'il publie Ma gloire... » (Bible. Is. 44:19-21).

   Autre variante :

   « Que tus es honte ! Que Me glorifie les animaux du désert : des chacals jusqu'aux bestiaux.
   Car, J'ai fait couler l'eau dans la main. Pour que boive d'elle Ma communauté choisie, celle que J'ai choisie. »

   Dans cette variante : métonymie des Arabes et du Hidjaz par le désert, les chacals et les bestiaux. Et la « guidée » a été appelée « eau », ceci parce qu'elle désaltère de l'égarement. Et Dieu a informé très clairement qu'Il a choisi cette communauté [de Mohammad] d'entre les communautés. Par Sa bonne parole : « Point de Divinité que Dieu - Mohammad, messager de Dieu », Il les a sauvés de l'Obscurantisme, de l'égarement, de la mécréance et de l'associationnisme (en arabe, le chirk)...

   On remarquera enfin  que les gens de la Bible ont voulu, soit 1°) attribuer  à leur façon cette prophétie au peuple élu d'Israël, soit 2°) au fils de Zacharie et au fils de Marie (sur eux la Paix !). Pourtant, la vérité semble être tout autre.

   Le Seigneur des mondes a voulu faire couler l'eau dans la main pour désaltérer [les gens] de l'égarement, pour [les] guider. Et Il a voulu, à travers les Fils d'Ismaël, la « guidée » non du peuple arabe seulement, mais des gens du monde entier. Et non l'inverse. De même, Il a voulu que tout cela vienne d'au-delà du Jourdain, de la terre d'Arabie. Les gens de la Bible (ceux de l'Évangile) ont vu eux , à travers leur interprétation des prophéties bibliques, le « baptême » puis l'incarnation et surtout la réincarnation. Tout cela est réfuté dans le Livre divin (Coran II 137 et commentaires).

   Conclusion : comme les gens de la Thora, ils n'ont pu surmonter l'épreuve de l'eau.         

   Ils ont dit :

   D'après le père de Dzar (que Dieu l'agrée !), d'après le prophète (sur lui Prière et Paix !), qui a dit : "Dieu le Très-Haut a dit :
   "O Ichoua ! Certes, Je vais envoyer après toi une communauté, si une chose qu'ils aimaient les a atteints, à eux, de se suffire [à eux-mêmes] et de patienter. Et avec eux, ni indulgence ni science."
   Il dit : "O Seigneur ! Comment  cela se peut-il ?"
   Il dit : "Je leur donnerai de Mon indulgence et de Ma science !".

   Au Seigneur de révéler, dit-on, à David (sur lui la Paix !) :

   "...O David ! Celui qui M'a rencontré de la communauté de Mohammad
   et témoigne que point de divinité excepté Moi, Moi seul, point d'Associé pour Moi.

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