^{[ 1 ]} Youhanna. Nome dei figli il profeta Zacharie in lingua araba. In francese, vive (o vivrà, anche : vivifica, vivificherà). In ebreo, hou Yéhyè. Per i nazaréniens di lingua araba : Youhanna. Diremo: 1. Nome sconosciuto della gente della bibbia fra cui la gente del vangelo. Il suo vero nome sembra essere stato eliminato delle scritture vecchie. Invece, per tutta la gente della bibbia, è più conosciuto sotto il nome di Jean : darai fili che chiamerai Jean. (Luc 1, 13). 2. l'Arabo hanan è, si dice, della stessa radice semantica dell'ebreo hanon che significa : "fare grazia, favorire ", da cui vengono i substantifs hen, haninah,che designano secondo gli grammairiens la grazia, il favore, il bienveillance. Là del nome ebraico di Jean, (dio fa grazia). Secondo Génésius, la radice h, n, n significare inclinarsi verso qualche uno, essergli favorevole, avere pitié di lui. Hanoun bene, misericordioso, si dice di dio (bibbia ex XXII, 25 ; Ps. CXVII, 5) : è spesso accompagnato dall'aggettivo rahoum. Si trova nella bibbia la formula hanoun wé rahoum applicato a dio. La frase coranica : hanan min ladounna, avrebbe allora il senso " di un favore, un amore, una grazia di presso noi (corano XIX 13). 3." I fili di Zacharie (su loro la pace !) avrebbe, dice, ricevuto il regalo di compassione nei confronti degli uomini per consegnarli di mécréance (in Arabo, il kufr) e dell'associazione a dio (in Arabo, il chirk), di ciò che non è lui. Dunque, di purificarli. 4. Secondo alcune tradizioni, morirà assassinato dopo l'aumento dei figli Marie. La sua testa si troverebbe sepolta, a ai nostri giorni, all'interno della grande Mosquée di Damasco. Il papa Jean Paul II, capo di una delle chiese del mondo evangelico, verrà del resto, nel corso delle sue visite in terra di Châm, a visitarlo. Atto di riconoscimento con una chiesa che a là rifiutava di vedere la sua tomba in questo luogo. 5. Zacharie ed i suoi figli morirono tutti due come martiri. Ad Aleppo (Siria) si trova il Mosquée di Zacharie (su lui la pace!). Il mondo dell'islam ha più rispetto per questi profeti che la gente della bibbia fra cui la gente del Thora. Alla fine dei tempi, e secondo le tradizioni, i figli Marie scenderanno dal paradiso divino in questa città, portato dagli angeli. Senza dubbio verrà a salutare quello che fu il suo compagno di viaggio. E dio è più erudito!
⁽²⁾ fra le sette che si vanteranno di lui, si troverà Mandéens. Setta le cui origini, si dice, risalirebbero all'inizio dell'era evangelica. La sua lingua è un dialetto arameo orientale, la sua religione un syncrétisme delle sette ebrea e nazarénienne, del magisme, del parsisme sassanido. Il principale personaggio celeste è Mandâ di Haiyé ; il solo vero profeta, i fili di Zacharie; il rito fondamentale, l'immersione in fiume. Chiamati in passato dai nazaréniens "cristiani di Jean santo". Della nostra epoca, si trovano molte sette derivate dalla riforma, in particolare del mondo anglosassone che gradiscono vantarsi dei fili di Zacharie.
⁽³⁾ corano III 39; VI 85; XIX 7,.12; XXI 90.
⁽⁴⁾ in ebreo, Zekharyah. In Arabo, Zakariya. Quale, secondo l'islam tradizionale, era profeta di Israele. La bibbia parla di lui piuttosto come sacerdote (bibbia 1 5). Il mondo biblico vorrebbe farci credere che al tempo di Hérode, dell'occupazione italiana (o romana), non esistevano profeti in Israele. Il corano confuta questa tesi.
⁽⁵⁾ secondo gli storici, gli scienziati religiosi, fu chiamato così, secondo questa rivelazione fatte a suo padre : "non gli abbiamo prima assegnato alcun omonimo ". (Corano XIX 6). Si fu, dice ancora, chiamato "vive " (o egli vivifica), poiché il martire, secondo la parola divina, è vivo presso dio (esaltato sia !) : " E dette non morti (martiri) coloro che sono uccisi nella via di dio." Sono vivi, all'opposto, ma essete inconscients "." (Corano II 154).
⁽⁶⁾ biblico: Tempio o Haikal. Coranico: Mosquée santo (al-aqça).
⁽⁷⁾ secondo l'islam tradizionale, la parola"fili" non sarà mai scritta nella nostra lingua con un majuscule. Sempre con una minuscola. Aggiungiamo che i figli Marie non dicono mai: "sono i fili di un tale ", poiché è e non era i figli alcun padre, né carnale né spiritoso. La sua discesa era soltanto del lato materna. Non era né un ebreo, sia un descendant di Juda, né un descendant di David, il profeta, né figli dell'uomo sia un descendant diretto di Adam, poiché fu scritto per lui, che egli sia creato nel centro della sua madre senza l'intervento di una sementa maschile. Secondo Sarwat: "Il coniuge di Marie restò sconosciuto nel corso^1o del secolo, e Gesù era chiamato secondo il nome della sua madre:" i figli Maria "." Durante secoli, nell'oriente arabo, Gesù fu conosciuto soltanto da questa parola, come la attesta ancora il corano all'inizio del VIIème secolo. "(Op." città. t. II. p. 150). (bibbia Mc. 6:3).
. Per quanto riguarda i figli Marie, non aveva alcuna vergogna, nonostante la sua fila elevata, di essere allo stesso tempo lo schiavo (corano IV 30-33, 172, XIX 35, 88-95), l'ammiratore, il servo, uno spirito provenendo da lui, la sua parola (cioè, la sua promessa), il suo profeta ed il suo messaggero (corano III 79-81) presso Fils di Israele (corano III 49). Seul gente poiché Paul ha affermato, ed affermerà appena l'opposto (bibbia Phi. 2:5-11; Io. 1:1 e sv.; Collare. 1:15-16; Heb. 1:3). Notiamo che il termine greco "nutrisce " ha un doppio senso: servo e fili. (Comparare: bibbia. Mt. 3:17). Per i partigiani della filiation divino dei figli Marie, questa parola designa inizialmente Ichoua come il vero servo annunciato da Isaïe (42:1). Tuttavia, il termine "fili " sostituito, si dirà, a quello di "servo " (grazie al doppio senso del termine greco nutrisce) sottolinea il carattere messianique e propriamente filiale della sua relazione con dio, il padre (Cf Mt. 4:3 e sv)? ! 
⁽⁸⁾ parola divina: "confirmateur" di una parola "di dio..." (Corano III 39). si è detto a questo riguardo, che il santo e signore di Israele avevano informato i suoi profeti, nei suoi libri rivelati a loro: che creerebbe un profeta, senza l'intermedio di un padre (carnale).' Quando venne (cioè Ichoua), si è detto: "è (il Messie) questa" parola "(divino), cioè,"la promessa"che (il suo creatore) aveva fatto;" che lo creerebbe (questa "parola") così "."
Era dunque una metafora che si fonda sul fatto che se si annuncia un evento, quando quest'evento si produce, ci si può esprimere dicendo: le mie dichiarazioni si sono realizzate, la mia parola si è realizzata. I fili di Zacharie furono il primo, si dice, a credere al Messie di dio, Ichoua (su loro la pace!) ed annunciare alla gente che era veramente la "parola" divina, cioèla "promessa" divina, annunciata nelle scritture vecchie.
⁽⁹⁾ l'islam tradizionale preferisce parlare di lui come "confirmateur", piuttosto che di "baptiseur", poiché tale è il caso alla maggior parte della gente del vangelo. Secondo Oubada fili di Sâmit, il messaggero di dio (su lui preghiera e pace!) ha detto: "chiunque attesta che non ci sono divinité soltanto dio, solo e senza socio (o uguale), che Mohammad è il suo schiavo ed il suo messaggero, che Ichoua è lo schiavo di dio ed il suo messaggero, che è la sua parola (o la sua parola:" sia!")" che ha proiettato (nel centro) di Marie ed uno spirito (che proviene) di lui e che il paradiso e l'inferno sono realtà; Dio lo farà entrare al paradiso che siano stato le sue opere"." (Trasmessi da Bokhari e Mouslim).
⁽¹⁰⁾ " i ricercatori che si sono dedicati a?uvre di Paul sono stati colpiti di constatare che Gesù di Nazareth non tiene praticamente alcun posto nella sua previsione." Dico bene: Gesù di Nazareth, e non il Christ. Quest'ultimo, certamente, è l'alfa ed il oméga del messaggio paulinien, a cominciare con la prova della résurrection del signore (1 CO 15) che è più vecchio della tradizione cristiana.
Nel suo Initiatio Christi, che è una vera identificazione al Christ, Paul è pronto ad andare fino alla cancellazione di sé; ma la vita di Gesù resta esterna alla sua concezione teologica. Quello che chiamiamo dei nostri giorni il "Gesù storico " non appare negli scritti di Paul. È ancora più sconosciuti constatare che le parole di Gesù non sono quasi citate, esse neppure, nelle epistole pauliniennes, mentre queste contengono in compenso una folla di riferimenti ai testi della vecchia volontà, e che d'altra parte Paul citerà un greco classico nel suo discorso pronunciato dinanzi allo Aréophage di Atene. "(Op." cit. Schalom Ben-Chorin).
^{[ 11 ]} hébreu, hou yéhyè. Evangelico e francisé: Jean.
⁽¹²⁾ Paul non cita affatto questo profeta.
⁽¹³⁾ sul modello di Zacharie ed i suoi figli (su loro la pace !).
⁽¹⁴⁾ non può mai trattarsi del Messie figli Marie (su lui la pace!). Quale non ha mai superato la morte.
⁽¹⁵⁾ l'angelo della morte porta qualsiasi altro nome nella gente del Thora: Samaël. Quest'angelo è un essere sconosciuto del mondo del vangelo.
⁽¹⁶⁾ Shema Israele: Ascolto Israele, a sempre messi a prova dura. Nel corano, al santo e signore di Israele e dei mondi di rivelare nei confronti dei Fils di Israele e dei Judaïsés: "mantenete l'impegno che avete assunto (un tempo) con me, manterrò l'impegno che ho assunto con voi ed è io che dovete temere ". (Corano II 40).
Secondo i fili di Abbas: " Liberate dall'obbedienza che vi ho ordinato e conservo dell'désobéissance che vi ho proibito, nei confronti del profeta (Mohammad) e di altri profeti;" Manterrò il mio impegno al vostro riguardo, cioè sarò soddisfatto di voi e vi farò entrare al paradiso "."
Di stesso:  "" ed è io che dovete temete "cioè:" " temete che faccia scendere su voi punizioni comparabili a quelli soltanto hanno fatto scendere su alcuni dei vostri antenati:" le metamorfosi ed altre punizioni che conoscete  "."
In chiaro dicono i commentatori, è come se il signore dei mondi dicesse loro: è io che dovete temere e temersi ô, quelli fra i fili di Israele, che hanno trascurato l'impegno assunto con me e che dichiarate menzoniero il mio profeta mentre avevo concluso un'alleanza con voi, con le sterline che voi ho rivelato tramite i miei profeti; quest'alleanza implicava che credeste in questo profeta e che lo seguivate. Altrimenti, se voi repentez e se non ritornate verso me ne che segue questo profeta e riconoscendo la verità di ciò che ho fatto scendere verso lui, abbatterò su voi una punizione comparabile a quello inflitto agli uomini che li hanno preceduti e che hanno rifiutato il mio ordine e trattato i miei inviati di menteurs.
⁽¹⁷⁾ sappiamo che nelle parole del Messie si trovavano una medicina per i loro cuori ed il loro successo in oltre. Purtroppo, troppo attaccati a questo basso-mondo, si devieranno di tutto ciò... Il seguito, la conosciamo.
⁽¹⁸⁾ e non "una parte " di dio come il segno a torto i seguaci del Théisme tri (o della Trinidad). L'islam tradizionale rifiuta tale concezione e credenza.
⁽¹⁹⁾ secondo Tirmidhî: "Questo parce che lo spirito (rûh) è la vita lo di essere e che la luce è la vita del cuore." Inoltre, se lo spirito si indebolisce, il corpo si indebolisce. Non vedi soltanto l'uomo, se dorme, se è malato, o anche se perde conoscenza, non può né muoversi né rilevarsi, tuttavia, lo spirito non è diminuito in lui. Ne è così per il c?ur. Se il potere della luce enroule su sé stesso e si ripiega, il cuore si indebolisce e si essicca fino a morirne. È lo stesso per l'albero: se è privato d'acqua, cade malato fino ad essiccarsi. La luce per il c?ur è come l'acqua per la terra e come lo spirito per il cuore.
È a causa di ciò che il profeta Yahya (Hou Yéyè-Jean) è stato chiamato Yahyâ (vive) poiché non aveva commesso difetti e che non pensava neppure di commetterne. Non aveva commesso una sola azione che la oscuri, lo vela o isola di lui la conoscenza ripiegando ed enroulant su essa stessa la sua luce, che prenda in considerazione la potenza della luce o ne priva il c?ur ed essicca. Tale è la sua situazione e dio detto a questo riguardo: " Per che informi ogni uomo vivo che la parola si realizzerà contro i mécréants (corano XXXVI 70)." (Designa con: vive) quello il cui c?ur è intero vivificato dalla luce della conoscenza, con la sua irradiazione su lui che lo fa infiammarsi. Con contro, quello la cui luce è deformata, immersa nelle tenebre o ripiegate, se questa situazione dura, il suo c?ur è privato della sua quantità di luce."" (Il libro della profondità delle cose. p. 275).
⁽²⁰⁾ si è detto che i figli Marie diranno un giorno ai fili di Zacharie (su loro la pace !) : "sei migliore di me, poiché è dio che lo ha dato ciao di pace, mentre è io che me lo è dato a io stesso ".
⁽²¹⁾ poiché voi graditi dire che dio è "amore "...
⁽²²⁾ Mohammad fili di Dja'flan bretone fili di Zoubayr di dire:  "se gradite dio" significa: se le opinioni che avete espresso su Ichoua (su lui la pace!) lo sono stato soltanto per amore per dio ed in vista che il magnifier allora seguite il profeta e "dio li gradirà e vi perdonerà i vostri peccati", cioè, tutta la vostra scorsa e  "dio è tutto e molto-Misericordioso" "."
⁽²³⁾ il profeta Mohammad.
⁽²⁴⁾ i due sensi del verbo "prendere " (in ebreo) è fondato sulla lettera del testo (Pechat). Torah dice gli esegete, usa questo verbo per dire che "dio ha preso " Lévites fra le altre tribù di Israele per in faires dei sacerdoti. Prendere significa dunque scegliere, promuovere. Anche significa scegliere, eleggere. In Josué (24, 3), possiamo leggere: " ho preso vostro padre Abraham, ". Prendere, è dunque letteralmente "promuovere " "," eleggere "."
Altro esempio: " li ho presi del centro dell'Egitto " (bibbia ex: 6,7.), è, si dice, dell'elezione di Israele che è questione, oltre alla liberazione che implica anche il verbo prendere.
⁽²⁵⁾ molto importante.
⁽²⁶⁾ si sa l'importanza che accorda i rabbis a quest'uomo. Per i rabbins, dio, dicono ci, ha promulgato due legislazioni. La prima si rivolge all'umanità intera. È chiamata "legislazione dei fili di Noé " poiché, dopo l'inondazione, è Noé che è diventato l'antenato dell'umanità. La seconda, Torah è stata data ad Israele. Nella gente della Thora, si parla dunque " del Sheva mitsvit bené Noa'h (" sette ordini per i fili di Noé ", o più brevemente " sette ordini noachiques ") che enumera Talmud nel Trattato sull'idolatria Avoda Sara 64 b, così che nel Trattato Sanhédrin 56 b. quest'ordini includono le sette prescrizioni elementari seguenti: 1. Salvaguardia del principio di diritto; 2. Divieto dell'idolatria; 3. Divieto di blasphesimo; 4. Divieto dell'omicidio; 5. Divieto del volo; 6. Divieto del luxure; 7. Divieto del consumo di carne viva...
L'idea fondamentale dei "sette ordini noachiques " è di definire un minimo di costrizioni morali per l'umanità intera. Essendo ciò, non è essenziale che i descendants di Noé, cioè ne facciano tutti gli uomini conoscono queste leggi; quello che li osserva, anche inconsciemment, è considerato nella pratica legale di un Israelita. "(Paul, uno sguardo ebreo sull'apostolo dei piacevoli." Schalom Ben-Chorin. Editto. Desclée de Brouwer.)
   Secondo una delle cabine Franc-maçonnique: L'evoluzione sociologica, particolarmente in Inghilterra porta inizialmente - tra 1720 e 1732 - alla ricezione ebrei in massoneria (M.Shaftesley A.Q.C.92: 25-45; 1979). Inoltre newton - di cui si sa l'influenza sul redattore delle costituzioni, pasteur Désaguliers - era unitario (non credendo dunque né nella Trinidad, né nella divinité del Christ) ma si considerava bene come cristiano. Così si spiega che la versione di 1738, base di un vero universalisme, modella la frase che riguarda "la religione sulla quale tutti gli uomini sono d'accordo" aggiungendo:
   "poiché sono tutti d'accordo sui tre grandi articoli di Noé, (e questo è) abbastanza" per mantenere il cemento della cabina... "."
   Fra i sette ordini noachides, i tre primi sono particolarmente essenziali:
divieto di rendere un culto agli idoli, rispetto assoluto del nome divino, proibisce di spargere il sangue. In realtà l'esegesi religiosa dell'epoca considerava che il cristianesimo era conforme ad una religione tradizionale originale conosciuta fin dai primi tempi e coronata dal Christ:
"vera, la primitiva, cattolica ed universale religione, riconosciuta come tale in tutti i tempi ed età e confermata da N.S. Gesù Christ..." (Longlivers 1722, London).
   In un secondo tempo, allo XIXe secolo, l'espansione alle India porterà l'entrata di musulmani, indù, parsi, sikhs ed estenderà così la nozione di religione tradizionale. Del resto in Gran Bretagna, uno dei rimproveri dei "vecchi" ai "moderni" era precisamente déchristianisé il rituel omettendo le preghiere e feste dei santi!
Per noi, il corano resta nostro solo ed unico riferimento e legge vera da seguire. Di altrove, se Noé (su lui la pace!) aveva vissuto al tempo anche del sigillo della profezia, avrebbe seguito e comandato che si seguano le leggi coraniche. Ricordiamo che le leggi bibliche sono state abolite dalla rivelazione del corano. Si noterà al passaggio anche che la gente delle cabine è per la maggior parte dei déistes, altrove a loro di di riconoscere: È il "sistema di quelli che, che respingono ogni rivelazione, credono soltanto all'esistenza di dio ed alla religione naturale".
Nel deismo, dio è un concetto che risponde a forme accademiche di cui ci si accontenta di riconoscere l'esistenza come essere supremo, ma senza rivelazione. Deismo dunque = Sabéisme. Religione vecchia che poiché Magisme (o dualismo) ha esercitato molta influenza su tutta la gente della bibbia. Come nel Hindousme, non si crederà la necessità adorer il signore dell'universo. È un tipo di culto che non comprende alcun obbligo per l'uomo. Notiamo infine che legami intimi esistono con il mondo occulto della Thora. Le cabine, i loro fedeli hanno un vénération molto particolare per lavori occulti come: Kabbale Zohar ecc. Bon numero di "fratelli" rifiutano anche di credere nella divinità del Messie ed al Tri-Téisme (o la Trinidad). Di dove questa rottura tra alcune chiese fra cui la chiesa vaticane, Romano e cattolico, in privato. E questa dannazione gettata sui descendants della Corona di Francia. Chi farà credere in seguito, che credere che questi "maghi" di un nuovo tipo, di un nuovo ordine mondiale sono "bambini di ch?ur"? L'islam tradizionale respinge ogni alleanza con quelli e coloro che si dedicano alla "magia", apertamente o segretamente; venera il diavolo ed i suoi fedeli... In terra dell'Africa, si parla di grigio-grigio, di stregoni, di messe nere, di vaudou. In terra dell'Europa, in terra della Francia, come si deve chiamare quelli e coloro che si dedicano alla magia, e che, attraverso essa, sognano di predominare il mondo e controllarlo? 
⁽²⁷⁾ questo termine designa le persone che seguono qualcuno, parte della sua tribù e si conformano alla sua religione. Sono -là che credono "famiglia spiritosa" di Abraham, della "famiglia spiritosa" di Imrân, ecc..
⁽²⁸⁾ A causa della loro religione, poiché tutti erano gente dell'offerta.

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