Les Tables de la Bible révèlent...

Au nom de DIEU, Hachem, Allaha !
Le TOUT-MISÉRICORDIEUX, le TRÈS-MISÉRICORDIEUX !
Louange à Allah, Seigneur des mondes, Prière et Paix sur Ses messagers et Ses prophètes, et sur tous ceux qui suivent Sa guidée !

oint de divinité^[1] excepté Allah^[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations^[3] soient sur les prophètes et messagers divins dont le Sceau de la Prophétie^[4].

Quelques paroles coraniques concernant l'Évangile de Dieu. Au Seigneur des mondes de révéler :

   "Et très certainement, Nous avions envoyé Noé et Abraham, et assigné à leur descendance la Prophétie et le Livre. Puis, tel en fut qui se guida, tandis que beaucoup d'entre eux furent pervers.
   Sur leurs traces, ensuite, Nous avions fait suivre Nos messagers, tout comme Nous avions fait suivre Ichoua fils de Marie, tandis que Nous lui avions donné^[5] l'Evangile^[6], et mis au cœur de ceux qui le suivirent, douceur et miséricorde, ainsi que le monachisme^[7] qu'ils inventèrent, Nous ne leur avions prescrit que dans la recherche de l'agrément de Dieu, mais ils ne l'observèrent pas selon de son observance. Donc, Nous avions apporté leur salaire à ceux d'entre eux qui crurent. Beaucoup d'entre eux cependant furent pervers.
   Ho, les croyants ! Craignez Dieu, et croyez en Son messager, pour qu'Il vous donne, de par Sa miséricorde, deux portions, et qu'Il vous assigne une lumière avec quoi vous marchiez, et qu'Il vous pardonne, Dieu cependant est pardonneur, miséricordieux, pour que les gens du Livre (la Bible) sachent qu'ils ne sont capables de rien en fait de grâce de Dieu, et qu'en vérité la grâce est en la main de Dieu : Il l'apporte à qui Il veut. Dieu l'a donne à qui Il veut. Dieu cependant est possesseur de l'énorme grâce."(Coran LVII 26-29).

Description de notre communauté dans les Écritures saintes et originelles :

   Et quand la colère de Mochè^[8] se fut calmée, il prit les Tables. Il y avait cependant, dans leur copie, guidée et miséricorde à l'intention de ceux qui craignent leur Seigneur.
   Et Mochè choisit de son peuple soixante-dix hommes^[9] pour Notre temps fixé. Puis quand le cataclysme les eut pris^[10], il dit : "O mon Seigneur, si Tu avais voulu, Tu les aurais détruits avant, et moi avec. Vas-Tu nous détruire pour ce que des sots^[11] d'entre nous ont fait ? Ce n'est là que tentation de Toi, par quoi Tu égares qui Tu veux, et guides qui Tu veux. Tu es notre patron. Pardonne-nous donc et fais-nous miséricorde cependant que Tu es le meilleur des pardonneurs.
   Et prescris pour nous un bien, dans cet ici-bas ainsi que dans l'au-delà. Nous voilà revenus à Toi, repentis^[12]." Il [leur] dit : "Quant à Mon châtiment, Je ferai qu'il atteigne qui Je veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose^[13] : Je la prescrirai^[14] donc pour ceux qui pratiquent la pitié et acquittent l'impôt [légal], pour ceux qui sont croyants en Nos signes,
   ceux-là qui suivent le messager^[15], le prophète illettré^[16] qu'ils trouvent en toutes lettres^[17] chez eux dans la Thora et l'Evangile, leur ordonnant le convenable, leur interdisant le blâmable, leur rendant licites les choses excellentes^[18], leur interdisant les mauvaises, leur ôtant le fardeau^[19] et les carcans qui étaient sur eux. Ceux donc qui croiront en lui, le fortifieront et lui porteront secours, et qui suivront la lumière^[20] descendue avec lui, ceux-là sont les gagnants^[21]."
   Dis[-leur] : "O hommes ! Vers vous tous je suis le messager de Dieu
   à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de dieu que Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Dieu. Et en Son messager, le prophète illettré qui croit en Dieu et en Ses paroles. Et suivez-le. Peut-être saurez-vous vous guider ?" (Coran VII154-158).

"Mohammad est le messager^[22] de Dieu. Et ceux qui sont avec lui^[23] sont durs avec les mécréants, miséricordieux entre eux ! Tu les verras s'incliner, se prosterner^[24], recherchant de Dieu grâce et agrément. Leur marque est sur leurs visages la trace de prosternations. Voilà l'image que l'on donne d'eux dans la Thora^[25]. Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Evangile^[26], c'est celle de la semence qui sort sa pousse, puis Il l'affermit, puis elle s'épaissit, puis elle se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs. Afin qu'Il fasse enrager les mécréants par eux (les croyants) ! Dieu promet à ceux d'entre eux qui croient et font œuvres bonnes, pardon et énorme salaire." (Coran XLVIII 29). (à suivre...)

^[1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
^[2] En langue arabe, Allah. En hébreu, ïl. Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue arabe. En français, le terme Dieu est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
^[3] Formules d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde, etc., formules propres à l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
^[4] Soit : Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham (sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie, le Sceau des prophètes et messagers divins.
^[5] révélé.
^[6] au singulier.
^[7] L'institution monastique. Les moines, à l'origine, sont des savants de la Bible.
^[8] Comparer : Bible. Comparer : Ki Tissa/Ex. 32. Le récit biblique diffère du récit coranique.
^[9] Ce sont eux qui changeront la parole divine après l'avoir entendue.
^[10] Ces hommes voulaient voir leur Seigneur de leurs propres yeux. (Coran II 55-56. Enorme faute de leur part : IV 153). Le récit biblique est complètement différent. Comparer : Bible. Michpatim/Ex. 24 1-2, 9-11.
^[11] Les impudents, les stupides.
^[12] "Yahoud", Houdnâ, qui revient (à Dieu), qui se repent. D'où : repenti.
^[13] De cette parole, il semble n'en rester dans la Thora : "… alors je ferai grâce à qui je devrai faire grâce, et je serai miséricordieux pour qui je devrai l'être." (Ki Tessa/Ex. 33 19.). De même, c'est le prophète Mochè qui demande à voir ici son Seigneur, et non les soixante-dix personnes. Ce verset sera reprit et commenté abondamment dans Paul : 9 15 ; 11 31 ; 15 9 ; Ep. 2 4 ; Tt. 3 5.). Ses frères en religion connaîtront-ils vraiment le repos divin ( sous-entendu, Sa miséricorde) ? Entrer dans Son repos (Sa miséricorde) ?
^[14] Tout ce qui sera mentionné ensuite, sera rattaché à : ceux-là qui suivent… L'un ne va pas sans l'autre. Le fait d'être pieux, de s'acquitter de l'impôt légal, de croire aux signes, implique nécessairement ensuite, pour chacun de nous, de suivre nécessairement le messager. Et ceci, après que nous en ayons eu connaissance.
^[15] Le prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !).
^[16] Il était illettré. Ceci afin qu'on ne dise pas sur lui, que tout ce qu'il a dit ou fait ; il l'a appris, dans son enfance ou à l'âge adulte, d'un homme d'Eglise ou d'un homme de la Synagogue. C'est un des miracles divins.
^[17] Noir sur blanc.
^[18] Notamment à la consommation. A cause de la prévarication des Fils d'Israël, certaines bonnes choses avaient été rendues illicites à leur consommation. Et elles demeurent jusqu'à nos jours.
^[19] Fardeau et carcans : amputation de membres, 50 prières par jour, découper nécessairement tout vêtement atteint d'impureté, le sabbat avec ses règles strictes dont l'interdiction de pécher, etc.
^[20] Le Coran qui est une lumière, soit un guide pour l'humanité.
^[21] dans ce monde et dans l'Autre.
^[22] véritable. Et non le messager de Dieu auprès du monde arabe, seulement. Comme le croient, à tort, les Jésuites.
^[23] Ses compagnons.
^[24] Pour faire la Prière.
^[25] Originelle. Cette description existe dans la Bible, mais pour les gens de la Thora.
^[26] Originel. Cette image semble se retrouver dans le Psautier. (Bible. Ps. 1 ; comparer : Jér. 17 5-10).

Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
Explicit totus liber.

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