[1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2] En langue arabe, Allah. En hébreu, ïl. Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue arabe. En français, le terme Dieu est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
[3] Formules d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde, etc., formules propres à  l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures. 
[4] Soit : Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham  (sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie, le Sceau des prophètes et messagers divins.
[5] L’attitude spirituelle du Judaïsme consiste sans l’ombre d’un doute à accepter les miracles. Ceux-ci ourlent d’ailleurs intégralement l’histoire du peuple juif (même ceux parmi les auteurs d’inspiration aristotélicienne, enclins à une allégorisation parfois outrancière du récit biblique, n’ont tenté une telle démarche qu’en certaines occurrences spécifiques, la plupart des miracles restant incontournables même pour eux), nul n’a jamais songé à en nier la réalité : D. est donc intervenu en faveur des patriarches, Il a brisé le joug de l’Egypte en bouleversant les lois naturelles de Sa création, Il a fait traverser la Mer Rouge aux enfants d’Israël, laquelle, par la suite, allait littéralement engloutir les légions pharaoniques, etc.
   Les miracles illustrent, entre autres choses, la capacité d’intervention de D. dans le monde, et renforcent l’affirmation (cruciale du point de vue théologique) selon laquelle il est une providence agissante et sans entraves (cf. le Ramban, fin de la parachath Bo) ! La négation d’une telle croyance en revient à rejeter globalement l’esprit du Judaïsme pour, dans le meilleur des cas, adhérer au concept du "dieu des philosophes" que pourfend, entre maints penseurs, rabbi Yehouda haLévi dans le tout premier chapitre du Kouzari.
   Les miracles ont une seconde fonction – quasi juridique : ils servent à prouver la validité des Prophètes, qui sont obligés d’en effectuer aux yeux du public concerné par leur message afin de prouver la véracité de leur nomination céleste (4).
   Cela étant dit, face au miracle, la tradition d’Israël est loin de prôner une soumission unique et automatique. C’est même l’un des aspects les plus fascinants du Judaïsme qui, en toute occasion, fait montre de certaines réticences à l’égard du surgissement de l’irrationnel : même la confiance en Moché n’a pas été acquise par le biais des miracles et des exploits hors du commun qu’il a réalisés, mais par une expérience prophétique collectivement vécue et partagée par chacun des 600 000 hommes de la nation juive. S’il est donc permis d’évoquer un scepticisme qui serait inhérent à la foi fondée en Raison que professe le Judaïsme, il s’agit certainement de se tourner en premier lieu vers le Rambam pour en percer les causes à jour : " Tout miracle laisse un doute : peut-être est-ce par magie qu’il a été réalisé ? ", ainsi s’exprime l’Aigle de la Synagogue (5). (Op. cit.)
   C’est donc un “oui mais” que nous propose les gens de la Thora. Du bout des lèvres. Mais en aucun cas, nous suivront l'Aigle de la Synagogue, lequel rejoint le point de vue des Philosophes et autres personnages sur les 'miracles'. De plus, mettre la foi de Mochè (sur lui la Paix !) est extrêmement grave et préjudiciable.
[6] Interprétation propre à l’auteur pour réfuter le sceau des Prophètes d’Israël, le Messie fils de Marie et le sceau de la Prophétie, le Prophète Mohammad (sur eux la Paix !). Le peuple d’Israël, ne l’oublions pas a vécu avec les Coptes et a subi son influence. L’influence de sa religion.
[7] Il est plus qu’intéressant de noter que les raisons de douter de la véracité de miracles, décelables dans ces paroles du Rambam, ne sont pas fondamentales. Elles ne relèvent pas d’un scepticisme à toute épreuve ou d’un rationalisme réducteur tels qu’ils ont été prônés par certains auteurs médiévaux abreuvés à la philosophie, mais bien d’une crainte que les hauts faits en question proviennent d’une autre source. (Op. cit.)
   Ramban est avant tout un philosophe et parle comme tel. Et comme tout philosophe il met devant lui la “Raison”. Elle est sa raison d’être. Et nous savons tous que la ‘Philosophie’, chez les gens de la Bible (toranique + évangélique), occupe une place prépondérante dans leurs sociétés, Ecoles, Universités, Académies. Socrate, Platon pour ne citer qu’eux, ont eu une influence considérable sur le monde intellectuel Européen, toranique et évangélique. Ils ont faits de nombreux émules, et continuent à en faire. Et pour le monde biblique : “Il reste l’un des plus grands Sages du peuple d’Israël, tant par son commentaire sur la Tora et le Talmud que par sa remarquable personnalité et son rôle historique.”
[8] Ce qui est faux. Le miracle ou le signe viennent de Dieu (Hachem). La magie ou sorcellerie du Diable banni. Ne pas confondre !
[9] Pour qui ? Pour le Miséricordieux rien n’est obligé de Sa part. Il est libre.  
[10] Ceci nous montre le peu de foi de l’auteur de ces lignes. Et confirme la parole coranique Coran IV 155. L’une des caractéristiques du peuple hébreu : qu’ils ont été incrédules aux Signes du Nom (Hachem). Maïmonide réduit ainsi la mission prophétique du prophète Mochè (sur lui la Paix !) a peu de chose.
   Selon nos pieux Savants : Parmi les possibilités que Dieu (exalté soit-Il !) peut mettre en œuvre [ou non], on compte également les miracles qu’Il a produit pour soutenir et confirmer Ses envoyés. Parmi ces miracles on connaît et mentionne ceux de Moïse (sur lui la Paix !) qui montra sa main lumineuse au Pharaon et transforma devant lui son bâton en serpent ; Ichoua fils de Marie (sur lui la Paix !) ressuscita les morts, guérit les aveugles et les lépreux et accomplit bien d’autres miracles avec la permission de Dieu ; la lune se fendit en deux à la demande du prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !). Mais le plus grand des miracles de notre Prophète reste le noble Coran. Ajouter foi aux miracles accomplis par tous les prophètes, en particulier ceux qui sont rapportés dans le Coran ou la Tradition prophétique (sounnah) est une obligation pour toute personne responsable au regard de la Loi (d’essence divine).  
   Conclusion. Telle est notre croyance ! Et elle très éloignée de celle des gens de la Synagogue, du monde toranique. De la croyance d'un rabbin philosophe comme Maimonide.
[11] Alors que Paul invite ses suivants à ne pas prendre comme modèle la Montagne du Sinaï, Maïmonide, lui, invite au contraire tous ses fidèles à tout concentrer leur vie d’homme de la Thora sur cette Montagne. (cf. Bible. Gal. 4). On a dit aussi : La promulgation de la Thorah sur le mont Sinaï représente un événement unique, essentiel dans l’Histoire.  
   Lien entre Thorah et Mont Sinaï ? Mont Horev dont la racine du mot signifie : destruction.  
   Lien entre destruction et Thorah ? La Thorah renverse l’ordre établi et rappelle que la Révélation sur le Mont Horev renverse bien des idées établies.  
   Chaque juif reçoit ensuite la Thorah selon sa propre manière et selon son propre rythme D.ieu et le texte de la Thorah ne font qu’un.  
   Devant cette Thorah, l'homme est libre de l’accepter, ou de la refuser.  
   « J’ai placé devant toi la vie et la mort. Choisis la vie ». Deut.30,19. (Source : tolerance-au-feminin.com). 
   Autre : Si les géographes sont d'accord pour situer le Mont Sinaï dans la péninsule qui porte ce nom, dans cette langue de terre triangulaire bordée par la Mer Rouge à l'Ouest, et le Golfe d'Akaba à l'Est, il leur est plus difficile de fixer sur lequel des Monts de cette presqu'île montagneuse a eu lieu la Révélation.
   Et la Tradition juive elle-même n'est guère plus explicite.
Elle ne tenait d'ailleurs pas du tout à faire connaître le lieu exact de cet événement, craignant qu'il ne donnât lieu à un culte idolâtre. " Qu'a-t-il de particulier d'ailleurs, disent nos Sages, le Mont Sinaï ? " II a joui d'un certain privilège tant que le Seigneur s'y manifesta et fit connaître sa volonté à son peuple. Mais une fois la Majesté divine partie, ce mont reprenait son caractère antérieur. La preuve, c'est que l'on permit immédiatement après la Révélation l'accès de la montagne à tous, hommes et animaux. "C'est la personnalité de chacun qui donne son caractère à la place qu'il occupe ", selon un adage de nos Sages. (Source : Le Sinaï Lamed.fr).
[12] Et ceux qui étaient à Séir pour l’Evangile ? Et ceux qui étaient à Paran pour le Coran ? N’étaient pas tous des témoins oculaires ? ou de simples badauds ? De plus, la Montagne du Sinaï va avoir des témoins, parmi les 70, qui ne rapporteront pas fidèlement la Parole du Miséricordieux. Qu’on étudie bien l’Histoire sainte de la sortie d’Egypte au Sinaï !
[13] Le peuple d’Israël a toujours été considéré comme un peuple désobéissant et rebelle (Bible. Rom. 10 21). Aussi à Mochè on prête cette parole : “…je les irriterai au moyen d’une nation stupide” (entendre : les Fils de la Délaissée) (Bible. Deut. 32 21)
[14] Anthropologie (du grec anthrôpos, homme, et logos, science). Étude de la dimension sociale de l'homme. (Elle s'est constituée au XIX^e s. et progressivement institutionnalisée, en Europe et aux États-Unis, au XX^e s., pour faire partie des sciences humaines et sociales.)
Complément encyclopédique
L'anthropologie s'intéresse aux pratiques comme aux représentations. Comparative, elle vise à l'intercompréhension des sociétés et des cultures. On y distingue des sous-disciplines. L'anthropologie sociale et culturelle, dont les grands noms sont L. H. Morgan, Lévy-Bruhl, M. Mauss, Kroeber, Malinowski, Radcliffe-Brown, Lévi-Strauss, Louis Dumont, etc., étudie toutes les manifestations de la vie en société (lien de parenté, mariage, naissance, initiation, funérailles, et plus généralement modes de vie, coutumes et rites). Elle s'attache à rendre compte des différences entre sociétés particulières. L'anthropologie culturelle est parfois distinguée de la précédente, surtout dans la tradition américaine, par un intérêt spécifique pour les modes de vie, les langues, les mythes des peuples. L'anthropologie économique étudie les formes de production et de répartition des biens. L'anthropologie historique met les formes sociales en relation avec l'histoire particulière de chaque peuple. L'anthropologie politique s'attache aux formes d'autorité et de pouvoir, et spécialement à la formation de l'unité politique, voire à celle de l'État. L'anthropologie religieuse s'intéresse aux systèmes des rites et mythes, ainsi qu'aux expressions sociales des religions universelles. L'anthropologie physique, ou anthropobiologie, étudie les caractéristiques morphologiques et biologiques des populations humaines ; elle a contribué à ôter au concept de race tout fondement scientifique. L'anthropologie moléculaire étudie la parenté génétique entre populations ou entre ethnies, sur la base de comparaisons de l'ADN. La paléoanthropologie, ou paléontologie humaine, étudie les hommes fossiles et les espèces apparentées. (Copyright (©) Larousse 2007)
[15] Pour nos Savants, Le Prophète accepte de faire tel ou tel miracle moyennant, au départ, la foi. En cas de récidive, il faudra s’attendre à la Colère divine. Exemple des ‘gens du Samedi’ (Coran II 65, etc.), des gens de la Table servie, la Mense (Coran V 112-5). Voir à ce sujet ce qui arriva à ceux qui mécrurent.
[16] Il se garde de mentionner leur rôle d’avertisseurs.
[17] Quoi de plus logique. Le peuple n’ayant pas cru en leurs avertissements. N’étaient-ils pas à une époque où le premier Temple sera détruit ? Et quel sort sera-t-il réservé à certains de ces Prophètes (sur eux la Paix !), n’était-ce pas la Mort ? Preuve que peu croiront en eux, en leur avertissement. Même son de cloche avant la destruction du second Temple.
[18] Jésus. عيسى  'Isa, en arabe.
[19] C’est ce qui attendra des Prophètes comme le sceau des Prophètes d’Israël, le Messie fils de Marie, Zacharie et son fils (sur eux la Paix !). Résultat : Tous connaîtront le martyr. Le Sanhédrin émettra une réponse défavorable à l’encontre du fils de Marie. Voir l’Histoire sainte ! Et contrairement à l’idée reçue, les Fils d’Esaü (les Romains) n’auront rien à voir, de près ou de loin, avec les problèmes des Fils d’Israël et des Judaïsés de l’époque. Les Fils d’Esaü entreront en scène avec Paul, et à la demande express des gens de la Thora de l’époque, mais bien après. Et Dieu est plus Savant !
[20] A l’instar de Prophètes comme le fils de Marie, Zacharie et son fils, etc.
[21] Sur les cœurs incirconcis, voir II 88/82 et la note. cf. aussi Bible. Lévitique 26/41, Deutéronome30/6.
[22] Le Machia’h (voir notre étude) ou le Messie qu’attendent tous les gens de la Torah. Il sera, selon nos sources, un homme juif de la communauté d’Ispahan (Perse). C’est lui qui ramènera l’ensemble des gens de sa communauté à Jérusalem pour un dernier combat avec Le Messie fils de Marie (sur lui la Paix !). Sa force est telle qu’il peut faire devenir un ‘croyant’ un ‘mécréant’, d’où le rappel prophétique de ne pas souhaiter le voir ou le rencontrer. Il sera une dure épreuve pour les Croyants de son époque. On a dit :   
   "Alors en outre, lorsque le Pervers aura approché, Satan parlera et chantera aux quatre points du monde."
   "... Il parle ensuite sur le Séducteur. Il nous dit que ce séducteur est l'Antéchrist qui nous comptera par les maux qu'il nous infligera, et qu'il nous montrera encore d'autres afflictions, car c'est pour la perdition qu'est sa venue ; l'Impur est proche, il vient et le chemin s'ouvre pour lui. Un glaive incandescent est dans sa main ; sa colère et son indignation sont du feu, c'est l'arme du supplice. Il est l'organisateur du mal, celui qui est né pour la corruption, celui qui répand le sang, car sa force est la séduction, sa main est employée à la tromperie, sa main droite est la torture, sa main gauche les ténèbres. Voici sa caractéristique sa tête est comme la flamme du feu, son oeil droit est mêlé de sang, son oeil gauche est mort, les deux pupilles de ses yeux sont blanches dans ses paupières, sa lèvre inférieure est grande, ses pieds larges, ses doigts et les jointures de ses pieds tordus. C'est la faux de la perdition ; le temps est arrivé, la moisson est proche, il moissonnera ce qu'il faut pour le supplice, et auprès de beaucoup il se donnera comme le Christ, il se louera lui et ses oeuvres et confirmera la pensée de son intelligence." (La lettre des Apôtres. IV, VI).
   Le fils de Marie aurait dit à Pierre :
   "Ne sais-tu pas que l'arbre du figuier, c'est la maison d'Israël ?... Certes, je te le dis, lorsque les rameaux auront verdoyé dans les derniers jours il viendra de faux-Messies. Ils diront dans leurs promesses : Je suis le Christ qui est venu dans le monde. Lorsqu'on aura vu la malice de leurs oeuvres, on ira derrière eux et on reniera le premier Christ, celui qu'on a crucifié et à qui nos pères ont dit gloire (1), Ce menteur, lui, n'est pas le Christ. Lorsqu'on s'opposera à lui, il tuera par l'épée. Il y aura beaucoup de martyrs. C'est donc alors qu'auront verdoyé les rameaux du figuier, c'est-à-dire la maison d'Israël seule. Il y aura des martyrs par sa propre main. En effet, Hénoch et Elie seront envoyés, afin d'apprendre aux hommes qu'il est le séducteur, qui doit venir dans le monde est faire des miracles et des prodiges, pour égarer les hommes. C'est pourquoi ceux qui mourront par sa propre main deviendront martyrs bons et justes, qui ont plu au Seigneur dans leur vie." (Apocalypse de Pierre. 32).
   (1) Pères : Paul et ses fidèles.
   Selon le prophète (sur lui la Paix !) qui a dit : "Le Faux-Messie apparaîtra, borgne de son oeil gauche qui sera recouvert d'une corne épaisse ; il guérira l'aveugle et le lépreux et ressuscitera les morts. Ensuite, il dira aux hommes :
   "Je suis votre seigneur. Celui qui confirmera en disant :
   - tu es mon seigneur, sera victime de la sédition, mais celui qui dira :
   - mon Seigneur est Dieu, et cela jusqu'à sa mort sera préservé des troubles qu'il [le Faux-Messie] suscitera des châtiments qu'il infligera, puis Ichoua (Jésus) apparaîtra à l'Occident (à Damas), confirmant les propos de Mohammad (sur lui Prière et Paix!) et professant l'Islam ; il tuera le Faux-Messie et ce sera (après cela) l’échéance de l'Heure (des Comptes)."
   "La venue de l'Inique (s'accompagnera), sous l'action de Satan, de toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges trompeurs, ainsi que toutes les séductions qu'offre le mal à ceux qui les eût sauvés. Et voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance active d'égarement qui les porte à croire au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'auront pas cru à la vérité, mais seront complus dans le mal". (Bible. II. Thess. 2:1-12).  
   On a dit : Quand Israël sera délivré de la Diaspora, l'arc-en-ciel se parera de couleurs magnifiques. C'est un signe qui distinguera le Messie. (Notes en marge du Zohar. Tome I). On a toujours le droit d'espérer !
[23] La Magie et le charlatanisme. Tous deux ne peuvent faire partie des choses dites extraordinaires, et sont donc des opposants directs aux miracles et signes divins. Car ils proviennent de causes que leurs auteurs apprennent et fabriquent. Et leurs auteurs où qu’ils aillent ne seront jamais gagnants (voir notre étude sur ce sujet).
[24] Voir l’exemple du prophète Elie (sur lui la Paix !) avec les faux prophètes de son temps. Secundo : Pour prouver leur véracité, ne devaient-ils pas venir avec une offrande qu’un ‘feu céleste’ consumerait (Coran III 183) ? A l’instar du prophète Elie (sur lui la Paix !). Et c’était là le pacte d’Hachem. Troisièmement : Reste enfin pour nos Savants : l’affront (ihanah). C’est ce qui peut arriver à certaines personnes mécréantes ou prévaricatrices également, et ceci à l’encontre de leur bon vouloir. Ex.: ce qui arriva au faux prophète : Moussailimah le Menteur. Il cracha dans un puits pour en faire monter l’eau douce. Celle-ci devint, à l’inverse de ce qu’il espérait, salée. Elle devint donc une véritable épreuve pour lui. Ou comme une puissance d’égarement à la main d’hommes menteurs. Cas du Faux Messie à la fin des temps : comparer : Bible. 2 Thes. 2 1-12.

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

Point de divinité, de dieu que Dieu ! « Vulnerant omnes, ultima necat. » Nous ne le dirons jamais assez. Explicit totus liber.

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Cette page a été mise à jour le 24/07/08.