[1]
Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité
qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2] En langue arabe,
Allah. En hébreu, ïl.
Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue
arabe. En français, le terme Dieu
est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant
l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
[3] Formules d’eulogies
comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde, etc., formules
propres à l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière »
divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière »
angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
[4] Soit : Ahmad-Mohammad,
fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham (sur eux la Paix
!). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie, le Sceau des
prophètes et messagers divins.
[5] L'étude faite ici
suit ce qui est rapporté dans la Bible. Aussi, l’auteur des Actes,
selon les gens de l’Évangile : « Luc,
le cher médecin », est-il, comme l’a pensé pendant des siècles, l’auteur
des Actes ? » Quel
qu’il soit, cet auteur est le même que celui du troisième évangile. Les deux
ouvrages sont dédiés à Théophile et le prologue des Actes
fait allusion à l’évangile (Lc. 1.3 ; Ac. 1.1) ; l’étude de la langue
et de la pensée des deux œuvres est très favorable à cette identité d’auteur.
La présence des passages « en nous » des Actes
suggèrent que cet auteur pouvait appartenir à l’entourage de Paul, ce que
confirmerait en particulier la place accordée par le livre à l’activité de
Paul et des accords marquants avec la pensée paulienne. Luc serait alors à
peu près le seul candidat possible (cf. Col. 4.14 ; Phm 24). Mais d’autres
observations doivent être prises en compte. Sur certains points, comme la
notion d’apostolat ou le rôle de la Loi, l’accord entre les Actes
et Paul est au moins problématique. De même, certaines affirmations ou certains
silences concernant la crise galate par exemple seraient étonnants de la part
d’un compagnon de Paul. La candidature de Luc est-elle ainsi exclue ?
C’est au moins une question qui se pose… » (V. Bible. TOB).
Les actes et l’histoire.
On admet que « selon la coutume des
historiens anciens, l’auteur a certainement composé plus ou moins librement
les discours qu’il place dans la bouche de ses personnages… »
Parmi les récits douteux et composés plus ou moins librement
dans cette lettre à Théophile, il nous faut mentionner :
• la Pentecôte. (V. Ac. 2),
• la mort d’Etienne, ce martyr mentionné (Act. 6, 7), mais inconnu
parmi les Églises !
• L’histoire de Paul notamment sa prétendue conversion, ses prétentions,
son arrogance et ses prétendus voyages dans le bassin méditerranéen (Act.
9 ; 13, 2 ; etc.).
• Ses relations avec Barnabé.
• Les problèmes touchant la circoncision et les produits licites
à la consommation.
• Le séjour à Antioche et sa rencontre avec Agabus (Act.
11), etc.
En outre cet homme fera du mal : 1°) à lui-même, 2°) aux gens
de la Thora, 3°) à tous ceux qui suivirent l'Évangile. Pour preuve :
Maimonide, l'homme
qui a redéfini le judaïsme, écrit : “Comment pourrait-il y avoir plus grosse
pierre d’achoppement que la [chrétienté] ? Tous les prophètes parlent du Messie
comme du Racheteur et Sauveur d’Israël (...). [Au lieu de cela, la chrétienté]
a frappé les Juifs de l’épée, dispersant leurs rescapés et les humiliant,
altérant la Torah, et faisant errer la vaste majorité du monde, l’amenant
à servir un autre Dieu que le Seigneur.” — Le Mishne
Tora, “Les lois des rois et
leurs guerres”, chapitre 11.
[6] Avec lui, on verra
notamment : 1. la loi de la Thora sera totalement abolie. La parole du
fils de Marie sera considérée ici comme nulle et non avenue (V. Bible. Mt.
5 1 et sv.). Les humains suivant
ou se réclamant du Messie devront faire eux-mêmes leurs propres lois !
2. Abolition de la circoncision. L’incirconcis, cet homme impur, ayant sur
lui la trace et ce signe de la mécréance, sera déclaré préférer, individu
plein de dignité ! Alors que tous admettent que le Messie fut circoncis !
3. Liberté totale concernant l’alimentation : consommation de la viande
de porc, etc. 4. La religion devra être rattachée au Christ
non à Dieu ! Ou plutôt, on se devra bien d’adorer Dieu, mais en Jésus !
5. Ce même Christ se voit gratifié
d’appellations nouvelles, comme : fils
de Dieu, Dieu, etc. 6. Croyance au libre-arbitre, fatalisme, etc.
[7]
Saint Jérome prétend qu'il naquit à Giscala (Haute Galilée), Epiphane à Tarse
(Turquie) ?
[8] L'auteur du Livre
connu sous le titre de "Honte de ceux
qui ont altéré l'Évangile", dit, en parlant des
Évangiles aujourd'hui reconnus par les Chrétiens, qu'ils ne sont pas les véritables
Évangiles que Dieu avait révélé au Prophète, c'est-à-dire, Ichoua le Messie.
Il ajoute dans le même endroit : "Le véritable Évangile
est celui qui
est sorti de la bouche du Messie". En parlant ensuite des honteuses inventions
des Chrétiens, il dit : "Paul
vient ensuite qui leur déroba, par ses fraudes habiles, leur ancienne religion,
quand il vit que leurs esprits étaient susceptibles de recevoir tout ce qu'il
leur présenterait. Ce fourbe (ainsi encouragé) effaça jusqu'au
dernier vestige de l'ancienne Loi". (Op.
cit.)
[9]
Secte du Magisme ou Dualisme. Fit aussi son entrée à Rome. Plusieurs empereurs
s'en réclamèrent.
[10]
Fils dans la Bible est un titre honorifique rapporté par Esaïe et attribué
au Prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !). Dans la Bible, il était demandé
aux Fils d'Israël et aux Judaïsés d'être des Fils de la Volonté divine. Sous-entendu
: de la Soumission. Mais…
L'un des documents de Qumrân (4Q246) a été appelé le texte du
"fils de Dieu". Ce texte parle d'un homme appelé le "fils de
Dieu et fils du Très-Haut" et qui déclare vouloir être "grand sur
la terre". Ce sont là exactement les termes dans lesquels les gens de
la Bible ont fait parlé l'archange Gabriel du Messie dans l'annonce à Marie.
Le texte indique :
7 [Un autre/dernier roi se lèvera et lui] il deviendra grand
sur la terre.
8. [Les rois] feront [la paix avec lui] et tous [le] serviront.
9. [Le fils du gr]and [Seigneur] il sera appelé et par son nom
il sera désigné.
Colonne
2
1 Le fils de Dieu il sera appelé et ils
l'appelleront fils du Très-haut.
1 comme les comètes
2 que vous avez vues, ainsi sera leur règne. Durant des années
ils règneront sur
3 La terre et ils fouleront aux pieds tout le monde : un peuple
écrasera un peuple et une province (écrasera) une province.
4 [vacat] Jusqu'à
ce que le peuple de Dieu se lève et délivre chacun du glaive
5 Son royaume est un royaume éternel, et toutes ses voies sont
dans la vérité. Il juge[ra]
6 la terre en vérité, et tous feront la paix. Le glaive sera
banni de la terre.
7 et toutes les provinces lui rendront hommage.
Le grand Dieu lui-même sera
8 sa force. Il fera la guerre à son compte ; Il tiendra les nations
dans ses mains et toutes Il les mettra à ses pieds. Sa souveraineté est une
souveraineté éternelle. (V. L'autre Messie. Israël Knohl. Ed. Albin Michel.)
Qui est ce personnage appelé le "fils
de Dieu", et avec qui tous les peuples font la paix et que tous
servent, et quel rapport entretient-il avec le Messie ?
La réponse : Ce personnage appelé le "fils
de Dieu" est le Prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !). Il délivrera
les peuples de l'injustice. Fera la guerre au nom de son Seigneur Qui l'assistera.
La Perse et les Arabes lui feront allégeance. Bysance cessera d'être une grande
puissance. Après sa mort, sa religion et son message se répandront comme une
trainée de poudre… Tel n'a pas été le cas de la religion du Messie et de son
message. Le Temple sera détruit, les Fils d'Israël et les Judaïsés connaîtront
l'exil. Pendant trois siècles, le Paganisme sera roi dans cette partie du
monde. Tel n'a pas été le cas du Prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix
!) et de sa religion. Les gens de la Bible, en voulant admettre une prophétie
au Messie, se sont lourdement trompés. Qu'on re-lise la Bible et l'Histoire
! Et ces documents prouvent, une fois de plus, l'œuvre abominable des falsificateurs.
[11] Et les Juifs
disent : « Ozaïr est fils de Dieu » et les Nazaréniens
disent : « Le Messie est fils de Dieu ». Telle est, dans leurs
bouches, leur parole. Ils imitent la parole de ceux qui avant mécrurent. Dieu
les combatte ! Comme les voilà mis à l’envers ! (Coran IX
30).
D’après les commentateurs, les historiens et les chercheurs
: Ozaïr serait Esdras ou Ezra. Pour d’autres, son nom serait plutôt : Lazare, ou un
personnage ayant un autre nom. On a dit qu'il contesta la prédestination.
Il eut un sommeil de cent ans (Coran II 259). Puis, restaura la Bible qu’il
avait apprise par cœur, et dont les exemplaires avaient été détruits par Nabuchodonosor.
[12] Bon nombre de
gens ne connaissent rien de leur Histoire religieuse. Et les gens de l’Évangile
semblent être de ceux-là. Ce que nous rapportons sur ce dénommé Paul, se trouve
dans de nombreux ouvrages en langue arabe. C’est pourquoi certains Dignitaires
religieux contestent ces faits historiques. En effet, si Paul est enlevé de
la Bible que leur reste-t-il à enseigner ? Et pourquoi cette mention
de Damas dans leurs Écritures ?
[13] Paul semble jouer
avec les mots. Tantôt, on nous dit qu’il voit le fils de Marie comme le Messie,
tantôt comme étant le fils de la Divinité ! Que croire ?
[14]
Dans "Jésus, anatomie d'un mythe",
Patrick Boistier d'écrire : L'opération de fusion, faisant de deux hommes
(Saül et Paul) un seul et même personnage, ne se fit pas sans difficultés.
L'identification intervient lors du passage des Actes (13/6-12) où Saül est censé convertir le proconsul romain
Sergius Paulus : [et il lui d'en rapporter le texte].
Hormis le fait que la punition infligée à Elymas ressemble étrangement
à celle de Saül sur le chemin de Damas (transpositions des faits et renversements
des rôles par scribe interposé ?), on en arrive à l'inévitable question :
Paul ne serait-il pas tout simplement Sergius Paulus ?
On sent bien, dans ce passage, que l'auteur des Actes
a cherché à souder en un même corpus deux textes distincts mettant en scène
deux personnages étrangers l'un à l'autre. Jusqu'à ce passage,
Paul, nom de substitution de Saül était appelé Paul… Antoine Guérin
(C.C.E.R. n° 100/1977) fait pertinemment remarquer le subterfuge :
"C'est ce simple membre de phrase, perdu dans un contexte
qui ne comportait jusque là nulle mention de Paul, qui a permis à la critique
d'accepter les yeux fermés la fusion de Saül et de Paul. C'est cette indication
unique et furtive, qu'aucun texte ne garantit, qui a gréé ou confirmé la légende
d'un Paul nommé Saül. Le nom de Saül est ignoré non seulement des Epîtres
pauliniennes, mais aussi des
Epîtres pastorales,
et même des Apocryphes, ce qui montre bien son caractère tardif. Paul n'a
jamais dit qu'il portait le nom de Saül, et personne ne l'a appelé ainsi".
On ne peut imaginer, en effet, que Paul se soit tu sur son nom
de circoncision, voire même qu'il y ait renoncé, si – comme indiqué en Actes
9/4-5 – Jésus s'était manifesté à lui en l'appelant "Saül".
D'ailleurs, dans ses Epîtres,
Paul [et en note : c'est le nom (ou le surnom) de Paulos (texte grec) ou de
Paulus (texte latin) qui figure dans l'adresse de chacune des Epîtres, comme
étant l'appellation comme celui qui les a écrites ou dictées…] ne parle à
aucun moment de cet événement capital que représente sa rencontre avec Jésus
sur le chemin de Damas. En II Corinthiens (12/2-4), il nous confie sobrement
son expérience de ravissement "jusqu'au troisième ciel", "dans
le paradis", où il a "entendu des paroles ineffables qu'il n'est
pas permis à l'homme d'exprimer" ; rien de commun avec le phénomène lumineux
décrit dans les Actes où l'auteur,
lui, ne se prive pas de nous relater le dialogue entre Saül et Jésus.
En raison de toutes les anomalies ci-dessus répertoriées, l'authenticité
des Actes des
apôtres est fortement sujette à caution. (Op.
cit. p 203-4)
Le prétendu "ravissement "jusqu'au troisième ciel".
Ce ravissement ne concerne nullement sa personne. Il concerne, et Dieu est
plus Savant, le Messie lui-même. Ceci, dans ce récit, il y a quatorze ans
déjà. Et d'ajouter : Etait-ce en son corps ou hors de son corps ? je ne sais
; Dieu le sait - …cet homme-là fut ravi jusqu'au troisième ciel. [semble être
une querelle soulevée entre les gens, d'où cette réponse. N'oublions pas que
le Messie fut élevé, sain et sauf, corps et âme, dans le Paradis] Et cet homme-là
– était-ce en son corps ? était-ce sans son corps ? je ne sais, Dieu le sait
[nouvelle affirmation] -, je sais qu'il fut ravi jusqu'au paradis et qu'il
[lui et non pas celui qui parle et à qui on fait part de ce qui s'est passsé
voilà quatorze ans] entendit des paroles ineffables, qu'il n'est pas permis
à un homme de redire. Pour cet homme-là je me glofierai ; mais pour moi, je
me glofierai que de mes faiblesses…
Reste à savoir ici le nom exact de celui qui parle. Secundo :
Il existe dans le monde toranique deux noms : un nom de circoncision donné
par les parents, plus un nom usuel et administratif. Ceci dit-on pour passer
inaperçu et vivre en paix avec son pays d'accueil. Ainsi Paul en terre biblique
retrouve ses origines et se comporte en bon citoyen et disciple de la Bible.
En terre étrangère changement de décor, Paul est étranger parmi les étrangers
! On adapte sa religion par rapport au milieu dans lequel on vit ! Troisièmement
: On fait découvrir ainsi que le Messie fut bien élevé, mais reste à savoir,
une nouvelle fois, qui se cache derrière celui qu'on fait parler. Est-ce Paul
l'homme au double langage ou un autre individu à qui on aurait piraté sa vie
et son œuvre ? Le mystère reste entier.
Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant
omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
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28/10/06
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