« Ô fils d’Adam ! Prends soin de ta religion ! Parce qu’elle est ta chair et ton sang, et si ta religion est saine et sauve, alors ta chair et ton sang seront sains et saufs, sinon, demande à Dieu qu’il t’en protège, car c’est un feu qui ne s’éteindra jamais, un corps qui ne se décomposera pas et une âme qui ne mourra pas qui t’atteindront. »

« La luxure était bien le grand Péché, celui qui souille les sources de la vie » (R. Rolland).

oint de divinité[1] excepté Allah[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations[3] soient sur les prophètes et messagers divins dont le Sceau de la Prophétie[4].

    L’histoire d’Abraham. Version biblique.

    1. L'Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
 2  Il leva les yeux, et regarda : et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre.
 3  Et il dit : Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur.
 4  Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds ; et reposez-vous sous cet arbre.
 5  J'irai prendre un morceau de pain, pour fortifier votre cœur ; après quoi, vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur. Ils répondirent : Fais comme tu l'as dit.
 6  Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara, et il dit : Vite, trois mesures de fleur de farine, pétris, et fais des gâteaux.
 7  Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.
 8  Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.
 9. Alors ils lui dirent : Où est Sara, ta femme ? Il répondit : Elle est là, dans la tente.
 10  L'un d'entre eux dit : Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui.
 11  Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants.
 12  Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux.
 13  L'Éternel dit à Abraham : Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant : Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille ?
 14  Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Éternel ? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.
 15  Sara mentit, en disant : Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit : Au contraire, tu as ri.
 16. Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner.
 17  Alors l'Éternel dit[5] : Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire ?...
 18  Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre.
 19  Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Éternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...
 20  Et l'Éternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme.
 21  C'est pourquoi je vais descendre[6], et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas, je le saurai.
 22  Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Éternel.
 23. Abraham s'approcha, et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ?
 24  Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville: les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle ?
 25  Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir ! loin de toi ! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice ?
 26  Et l'Éternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.
 27  Abraham reprit, et dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.
 28  Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq : pour cinq, détruiras-tu toute la ville ? Et l'Éternel dit: Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.
 29  Abraham continua de lui parler, et dit : Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.
 30  Abraham dit : Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.
 31  Abraham dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.
 32  Abraham dit : Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.
 33. L'Éternel s'en alla[7] lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure. (LSg)

Chapître 19.

1. Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre[8].
 2  Puis il dit : Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds[9] ; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
 3  Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
 4. Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards; toute la population était accourue.
 5  Ils appelèrent Lot, et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
 6  Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.
 7  Et il dit : Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal !
 8  Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira[10]. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit.
 9  Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pis qu'à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s'avancèrent pour briser la porte.
 10  Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.
 11  Et ils frappèrent d'aveuglement les gens qui étaient à l'entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte.
 12. Les hommes dirent à Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
 13  Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l'Éternel. L'Éternel nous a envoyés pour le détruire.
 14  Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l'Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
 15. Dès l'aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant : Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville.
 16  Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'Éternel voulait l'épargner; ils l'emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.
 17  Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas dans toute la plaine; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.
 18  Lot leur dit : Oh ! non, Seigneur !
 19  Voici, j'ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m'atteigne, et je périrai.
 20  Voici, cette ville est assez proche pour que je m'y réfugie, et elle est petite. Oh ! que je puisse m'y sauver,... n'est-elle pas petite ?... et que mon âme vive !
 21  Et il lui dit: Voici, je t'accorde encore cette grâce, et je ne détruirai pas la ville dont tu parles.
 22  Hâte-toi de t'y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois arrivé. C'est pour cela que l'on a donné à cette ville le nom de Tsoar.
 23  Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.
 24. Alors l'Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l'Éternel.
 25  Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
 26. La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel.
 27. Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu où il s'était tenu en présence de l'Éternel.
 28  Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit s'élever de la terre une fumée, comme la fumée d'une fournaise.
 29  Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure.
 30. Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester à Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux filles.
 31  L'aînée dit à la plus jeune: Notre père est vieux ; et il n'y a point d'homme dans la contrée, pour venir vers nous, selon l'usage de tous les pays.
 32  Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
 33  Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là; et l'aînée alla coucher avec son père: il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
 34  Le lendemain, l'aînée dit à la plus jeune: Voici, j'ai couché la nuit dernière avec mon père; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre père.
 35  Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là; et la cadette alla coucher avec lui: il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
 36  Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père.
 37  L'aînée enfanta un fils, qu'elle appela du nom de Moab: c'est le père des Moabites, jusqu'à ce jour.
38    La plus jeune enfanta aussi un fils, qu'elle appela du nom de Ben Ammi: c'est le père des Ammonites, jusqu'à ce jour. (LSg).

   Conclusion.

   - Réception des invités.
   - L’attitude du peuple vis-à-vis d’eux.
   - L’annonce de la destruction de ce peuple impie.
   - Fuite de Loth avec les siens.
   - Les filles de Lot abusent de leur père. L’inceste.

   Commentaires bibliques.

   A Jacob ben Isaac d’écrire : YHVH LUI APPARAÎT (Gen. 18:1). La Chekhina[11] apparut à Abraham qui respecta le commandement divin de la circoncision. C'est pourquoi le Saint, béni soit-Il, se montra à Abraham. Il est écrit « YHVH lui apparaît » ; lui, c'est-à-dire à Abraham, sans avoir besoin de nommer la personne. Il est fait référence à celui dont on parle dans le passage précédent et qui s'est circoncis. C'est pour cela que le Saint, béni soit-Il, lui apparut. Dieu rendit visite[12] à Abraham le troisième jour après la circoncision afin de le soulager.

  Aux CHÊNES DE MAMBRÉ (Gen. 18:1). Dieu apparut[13] près des chênes de Mambré, un ami d'Abraham qui l'avait encouragé à se faire circoncire. Mambré mérita que la Chekhina apparaisse dans sa vie. On sait qu'elle se manifeste sur terre par l'entremise du feu, de l'eau et du vent, comme l'expliquent tous les prophètes[14]. Avec Abraham, ce fut différent puisqu'elle apparut dans un arbre, comme l'indique le verset : « aux chênes de Mambré » ; il y avait beaucoup d'arbres et de bois dans la ville de Mambré. Le Saint, béni soit-Il, se révéla à Abraham dans un chêne car cet arbre, même vieux, peut encore croître et porter des fruits, exactement comme Abraham qui eut des enfants sur ses vieux jours.

   ABRAHAM ÉTAIT ASSIS A L'ENTRÉE DE LA TENTE EN PLEINE CHALEUR DU JOUR (Gen. 18:1). Abraham était assis dehors au soleil ; la chaleur agissait comme un remède après la circoncision[15]. Une autre interprétation dit : II voulait voir si des voyageurs passaient par là afin de les inviter chez lui ; le Saint, béni soit-Il, fit fondre sur terre une forte chaleur, espérant ainsi qu'aucun passant ne viendrait déranger Abraham encore affaibli. Quand le Saint, béni soit-Il, vit qu'Abraham était peiné de ne voir venir personne, II envoya trois anges déguisés en voyageurs : l'un était Michaël qui voulait dire à Sarah qu'elle aurait un fils. Il devait également protéger Loth de Sodome. L'autre était Raphaël, venu pour guérir Abraham de la circoncision ; le troisième était l'ange Gabriel venu pour renverser Sodome et Gomorrhe[16]. On peut se poser une question : un ange n'aurait-il pas suffi pour exécuter ces tâches ? L'explication est : un ange ne peut pas faire à la fois le bien et le mal ; certains font le bien, d'autres rendent la justice ou font preuve de miséricorde ; d'autres enfin prononcent des jugements. Michaël rendit la justice et fit preuve de miséricorde. Il annonça à Sarah la bonne nouvelle de la naissance d'un fils et il protégea Loth. On peut se poser à nouveau une question : pourquoi Michaël n'a-t-il pas guéri Abraham ? L'explication est : Raphaël était chargé des remèdes. Aucun ange ne pouvait usurper les attributions d'un autre ange. C'est donc Raphaël qui dut venir pour guérir Abraham.

   IL LES VIT ET ACCOURUT À LEUR RENCONTRE (Gen. 18:2). Abraham aperçut d'abord les anges, tous les trois ensemble ; il crut qu'ils ne voulaient pas entrer dans sa maison afin de ne pas le déranger. Pensant qu'ils hésitaient, il courut[17] à leur rencontre et les pria de venir manger avec lui. La Guemara[18] pose une question : II est écrit « Debout près de lui » ; pourquoi dut-il courir alors qu'ils se trouvaient tout près de lui ? L'explication est : Les anges se tenaient près d'Abraham mais, quand ils virent qu'il passait son temps à mettre et enlever son pansement, ils partirent. Abraham dut courir après eux ; c'est pourquoi, il est écrit : IL ACCOURUT À LEUR RENCONTRE. IL DIT : MON SEIGNEUR (Gen. 18:3). Abraham dit au plus âgé : « Je t'en prie, reste et mange avec moi » ; si le plus vieux restait, les deux autres resteraient aussi. Pourquoi est-il écrit « Mon Seigneur », ce qui signifie qu'il demanda à l'ange le plus âgé de rester. Comment le reconnut-il ? L'interprétation est : Abraham se dit que celui qui marchait au milieu devait être l'ancien. Une autre interprétation dit : Abraham adressa ces paroles au Saint, béni soit-Il, qui lui apparut ; il lui dit : « Maître de l'univers, attends que les autres viennent dans ma maison. » Dans le Toldot Itzhak, il est posé une question : Pourquoi Abraham parla à un seul ange alors qu'ils étaient trois ? L'explication est : L'ange venu annoncer à Sarah qu'elle aurait un enfant, était obligé de rester. Celui chargé de guérir Abraham également. Abraham s'adressa au troisième : « Je te prie de rester avec nous. Contrairement à tes compagnons, tu as été envoyé ici sans raison précise. Reste tout de même par amitié pour eux. » On donne une autre explication : dans le verset on trouve : « II dit : Mon Seigneur » comme s'il n'y avait qu'un ange. Ensuite, il s'adressa à eux au pluriel en expliquant : LAVEZ-VOUS LES PIEDS , PUIS ÉTENDEZ-VOUS  SOUS LES ARBRES.  RÉCONFORTEZ VOTRE CŒUR, APRÈS QUOI vous POURREZ PASSER (Gen. 18:5). Il leur dit : « Lavez-vous les pieds, mangez et ensuite, vous pourrez vous en aller. » L'explication est : II déclara d'abord à l'ange de Sodome qu'il devait rester pour faire honneur à la compagnie ; ensuite, il les invita tous à manger et à boire. Bien qu'Abraham ait été faible à cause de la circoncision, il courut à leur rencontre et apparut frais et dispos envers ses hôtes. En effet, il ne faut jamais paraître irrité lorsqu'arrivent des hôtes ; l'invité peut croire que c'est à cause de lui qu'on semble en mauvaise forme. Abraham crut que c'était des justes ou des prophètes[19], car ils apparurent subitement ; il ne les vit pas venir de loin comme cela se passe d'ordinaire quand quelqu'un se trouve à une grande distance ; on le voit indistinctement, puis au fur et à mesure qu'il se rapproche, on le distingue de mieux en mieux ; Abraham ne les aperçut pas dans le lointain. Ils surgirent comme tombés du ciel ; c'est pourquoi il est écrit : « DEBOUT PRÈS DE LUI. Il accourut à leur rencontre. » Ici se pose une question : il devrait être écrit : « il leur courut après. » L'explication est : L'ange n'a pas de dos[20]. Il possède un visage des quatre côtés de la tête. Abraham croyait qu'ils étaient des prophètes qui, grâce aux Noms divins, peuvent faire apparaître quatre visages avec quatre paires d'yeux[21]. QU'ON APPORTE UN PEU D'EAU. LAVEZ-VOUS LES PIEDS (Gen. 18:4). Abraham pensait avoir affaire à des Arabes, peuple qui voue un culte à la poussière des pieds[22] ; Abraham ne voulait pas laisser entrer l'idolâtre dans sa maison. Nos sages en déduisent : Abraham ordonna qu'un serviteur apporte de l'eau ; il  n'alla  pas  lui-même  la  chercher.  Aussi,  lorsque  les  enfants d'Israël erraient assoiffés dans le désert, Dieu ne fit pas tomber l'eau du ciel directement, mais par l'intermédiaire de Moïse. Celui-ci fit jaillir de l'eau des rochers car Dieu paye à chacun son dû, mesure pour mesure. Par contre, Abraham dit : JE VAIS QUÉRIR UN MORCEAU DE PAIN (Gen. 18:5). Je vais aller prendre un morceau de pain que vous mangerez. Il prit lui-même le pain ; c'est pourquoi ses descendants méritèrent que Dieu en personne leur envoie la manne du ciel lorsqu'ils erraient dans le désert. Cet épisode nous enseigne que les justes promettent peu mais font beaucoup de choses[23]. Abraham dit : Je te donnerai un morceau de pain mais il apporta ensuite trois veaux. (à suivre)