[1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2] En langue arabe, Allah. En hébreu, ïl. Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue arabe. En français, le terme Dieu est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
[3] Formules d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde, etc., formules propres à  l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
[4] Soit : Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham  (sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie, le Sceau des prophètes et messagers divins.
[5] Pour les néophites, le sacrifice ou la fête du mouton. En clair, on lui fait sa fête ! A ne pas comprendre en ce sens. En France métropolitaine, cette fête commence, peu à peu, à faire partie intégrante de l’espace cultuel. A un moment où le monde biblique fuit de plus en plus ce qui rattache au sacré…
[6] En copte et en hébreu. En arabe, Moussa, avec un seul s. Francisé, Moïse.
[7] les mois lunaires sont des mois de 29 ou 30 jours. Les gens de la Thora ont, eux aussi, une sorte de calendrier lunaire. Tel n’est pas le cas des gens de l’Evangile.
[8] Cette fête sera changé en un rite païen chez les gens du monde toranique.
[9] Le jour d’Achoura qui est le dixième jour du mois (lunaire) de Mouharram, au Seigneur des mondes d’honorer, dit-on, un groupe de gens d’entre Ses prophètes. Ainsi, c’est en ce jour béni qu’Il choisira Adam, qu’Hénoch sera élevé vers Lui. Que Noé verra l’arche s’installer sur le Djoudi. C’est en ce jour précis, qu’Il fera d’Abraham Son ami. Salomon verra, lui, son royaume lui revenir en ce jour. Job (Ayoub) se verra guérir en ce jour, Jonas (Younous), lui, sortira du ventre du grand poisson, après ses 40 jours de captivité. C’est en ce jour que se reverront Jacob (Ya’cob) et Joseph (Youssouf), ceci après 40 ans de séparation. On a dit également 80 ans de séparation. C’est en ce jour que sera créé les Cieux et la Terre, le Crayon, Adam et Eve. C’est en ce jour que sera la Résurrection. Selon Quortoby, le jour de la Résurrection sera plutôt un Vendredi, dans sa dernière heure de la journée. C’est d’ailleurs dans celle-ci qu’Adam fut créé. Ceci se passa à la moitié du mois de Ramadan. Enfin, c’est dans ce jour que se maria, dit-on, le Sceau de la Prophétie avec Khadidjah. Egalement, et selon le fils d’Abbas : Lorsque le messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !) arriva à Médine, il trouva les juifs (de la ville) en état de jeûne, jour d’Achoura. A celui-ci de dire : « Qu’est qui vous fait jeûner en ce jour ? » Ils dirent : « C’est en ce jour sublime que Dieu a sauvé Mochè et son peuple, et noyé (par contre) Pharaon et son peuple (son armée). Pour cela à Mochè de jeûner en remerciement. C’est d’ailleurs (pour cela) que (tous), nous jeûnons. »
   Le messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !) dit : « Nous, nous sommes plus en droit, et les premiers à nous réclamer de Mochè. » Le messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !) jeûna et ordonna qu’on jeûne.
   La tradition veut qu’on jeûne, non un seul jour, mais deux jours consécutifs, soit : le 9ème et le 10ème jour du mois de Mouharram, ou le 10ème et le 11ème jour du même mois.
   C’est en ce jour, dit-on encore, que naquit et fut élevé dans le Paradis le fils de Marie.
[10] Selon l’exégète biblique : Pâques. Fête pour commémorer la sortie d'Egypte. (Bible. Deut. 16 1-8). 2. On a dit parmi le monde biblique : La Pâque (héb. : pèsah ; gr. : paskha) fut instituée le soir qui précéda l'Exode. La première Pâque fut observée à l'époque de la pleine lune, le 14^e  jour d'Abib (plus tard appelé Nisan) en 1513 av. n. è. À partir de ce moment-là, elle devait être célébrée tous les ans (Ex 12:17-20, 24-27). Abib (Nisan) correspond à mars-avril selon le calendrier grégorien. La Pâque était suivie de sept jours de fête, celle des Gâteaux sans levain, du 15 au 21 Nisan. La Pâque commémorait la délivrance des Israélites d'Égypte et le 'passage par-dessus' leurs premiers-nés quand Jéhovah fit mourir les premiers-nés d'Égypte. Fête saisonnière, elle correspondait au commencement de la moisson des orges. — Ex 12:14, 24-47 ; Lv 23:10.
    Sarwat d’écrire au sujet de la semaine sainte : « Le point culminant de cette semaine n’est pas le sacrifice de l’agneau pascal comme chez les Juifs, mais bien la Vigile de Pâques, avec le jeûne, qui prend la relève de la Vigile d’Osiris. Les Évangiles eux-mêmes parle de ce jeûne, pour commémorer la mort de Jésus. Cela prouve que la Vigile de Pâques remonte aux origines, et que l’agneau pascal des Juifs n’était pas pratiqué ; aussi Paul a pu dire : notre pâque, c’est le Christ. Cela explique aussi pourquoi les Évangiles se taisent complètement sur le sacrifice de l’agneau pascal ». (Op. cit. t, III, p. 174).
   En ce jour de son élévation, les compagnons du Messie se devaient donc de jeûner. Mais Paul et ses suivants le dénatureront. Mais chose concernant les gens de la Thora avec les dates de la sortie d’Égypte. N’oublions pas que chez les gens de la Bible, il existe, comme dans l’Hindouisme, une multitude de fêtes souvent issues du Paganisme. La Nouvelle Révélation bouleverse un peu toutes ces données, et mettent en émoi les gens de la Bible.
[11] Le prophète Mochè (sur lui la Paix !) fera ce jeûne pour y remercier le Seigneur de l’avoir ainsi, lui et son peuple, délivré de Pharaon et de son peuple. Ce jour-là, le Messie fils de Marie ne pouvait participer à un Seder quelconque, à un dernier repas avec ses compagnons... On notera au passage que les gens de l’Évangile ne connaissent ni le jour de la naissance de leur prophète, ni celui de son élévation. Fiction ou Réalité ? Ce qui permettra aux adversaires de la religion du Messie de remettre en cause son existence même.
[12] Et non à la droite de Dieu, comme le veut le dogme biblique.
[13] On a dit : l’emploi de l’expression « Pharisatha, participe pass. fém. pl. du verbe « rompre », « étendre ». (Op. cit. Jacques Ménard. Edit. Cariscript. 1997. p. 65/71, 169). Toujours selon cet Evangile : « Dieu est un mangeur d’hommes. C’est pourquoi l’homme lui [est immolé]. Avant d’immoler l’homme, on lui immolait des animaux, car ce n’étaient pas des dieux, ceux à qui on sacrifiait. » Dieu demande à Ses créatures de sacrifier seulement leurs temps, leur argent et eux-mêmes pour faire revivre Sa religion.