L'ordre de Melchisédech et les gens de la Bible.

On nous dit : Bien que Noé, le petit-fils de Mathusalem soit bien connu dans les Saintes Écritures comme le héros du Déluge, il y a très peu de références au sujet de son deuxième petit-fils Nir, le fils de Lamek et, ni beaucoup sur le fils de Nir, Melchisédech.

Les deux sont considérés des prêtres-rois dans la tradition des patriarches. Quand Hénok revint au vaisseau spatial après avoir instruit son fils Mathusalem, la cape de la prêtrise lui fut donnée. Alors, la Terre fut plongée dans l'obscurité.

Mathusalem et ses frères, avec les fils d'Hénok construisirent un autel et sacrifièrent des moutons et des boeufs pour concilier les dieux. Cela semble avoir fonctionné ; il y eut du moins un répit de dix ans avant la Terre soit dérangée de nouveau.

Juste avant que Mathusalem meure, la divinité lui dit de transférer la prêtrise à Nir. Pour une raison quelconque, la génération de Lamek n' est pas incluse.

Mathusalem devait aussi mettre Nir au courant de la destruction de la Terre qui s'approchait par tremblement de terre et l'élévation des eaux et par, « les grands réservoirs d'eaux du ciel qui descendront sur la Terre ». Vraisemblablement, cela fait référence à la disparition du baldaquin du nuage entourant la Terre.

C'est à ce temps que la femme de Nir, Sopanim, qui avait été jusqu'alors stérile, conçu soudainement un enfant. Elle disait que ni Nir ni tout autre homme avait couché avec elle, suggérant que le père fut sans doute un Néfilim. Nir ne fut pas convaincu de son innocence et la banni de sa vue. Plus tard, comme elle allait donner naissance, il la visita ; soudainement, elle mourut à ses pieds. Ils l'enveloppèrent dans des vêtements d'enterrement et la placèrent sur le lit pendant qu 'ils partirent préparer ses funérailles. Ils revinrent à la maison et eurent la surprise de leur vie. Sopanim avait produit un enfant et comme l'Hénok slave déclare :

« Et un enfant sorti de Sopanim qui fut morte et il s'assied sur le lit à ses côtés. Et Noé et Nir vinrent pour enterrer Sopanim et ils virent l'enfant assis aux côtés de Sopanim qui fut morte essuyant ses vêtements. Et Noé et Nir furent terrifiés puisque que l'enfant fut développé physiquement comme un enfant de trois ans. Et il parla avec ses lèvres et bénit le Seigneur. Et Noé et Nir le regardèrent et hélas, l'insigne de la prêtrise fut sur sa poitrine et il fut glorieux en apparence(1) ».

Noé et Nir habillèrent l'enfant dans les vêtements sacerdotaux et lui donnèrent le nom Melchisédech. Noé suggéra à Nir que la présence de l'enfant soit gardée secrète car ils ne comprendraient pas et le mettraient à la mort. Cet « insigne de la prêtrise » qu'il avait sur sa poitrine et qui le rendit si unique qu'il fut immédiatement reconnu comme en partie divin ne fut rien d'autre que la « marque des Néfilim », probablement une parcelle de peau écailleuse, brillante et lumineuse.

Ce signe de divinité, une parcelle de peau écailleuse, est aussi mentionné dans les classiques hindous. Dans le Mahabharata, un des demi-dieux, Karna, naît du dieu soleil Surya [l'équivalent Nibirouen pas encore identifié] et d'une mère humaine. Comme tel, il naît « vêtu d'un manteau d'armure, comme un être divin ». Karna fait un pacte avec les dieux pour rendre son armure divine pour obtenir une arme sophistiquée.

Après avoir accepté l'arme céleste, Karna commence à respecter son engagement. Il commence à enlever « l'armure » de son corps avec les outils tranchants. « Les dieux, les mortels, voyant Karna couper une partie de son propre corps, rugissent avec approbation puisque aucun signe de douleur fut visible sur son visage et il n'eut pas non plus de cicatrices sur son corps ».

   Nous restons toujours dans un monde de la lointaine Antiquité. Un monde entre le réel et l'irréel. Un monde où les gens se prennent pour des dieux ou demi-dieux ! Ayant des rapports sexuels avec des gens de l'invisible !

LA PRÊTRISE DE MELCHISÉDECH

La tradition de la prêtrise de Melchisédech est absente de l'Ancien Testament et, à la place, elle est revêtue par Aaron, le frère de Moïse, pour être remplacée plus tard par la tribu de Lévi ou les Lévites. La prêtrise de Melchisédech fut gardée vivante par les Mormons qui lui donnèrent préséance sur tous les autres prêtres dans les Saintes Écritures.

La plus haute prêtrise de l'Église Mormon, ou l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, est appelée la prêtrise de Melchisédech. Aaron et Lévi reçoivent moins d'importance puisque la prêtrise secondaire est appelée la prêtrise aaronique de laquelle la prêtrise lévitique n'est qu'une sous-division.

Le Livre de Mormon trace les origines de la prêtrise Melchisédech aux jours d'Abraham, au personnage de ce nom qui fut grand-prêtre et roi de Salem (plus tard, Jérusalem) à qui Abraham rendit hommage et paya une dîme de dix pour cent.

   Les gens de cette Eglise se réclament de l'Evangile. Il semble qu'ils aient accordé beaucoup d'importance à l'homme mystérieux de la Bible : Melchisédech ! La prêtrise ayant eu un nouveau souffle, une nouvelle régénération...

L'APPARENCE ÉTRANGE DE NOÉ.

La genèse affirme que « Noé trouva la faveur du Seigneur... Noé fut un homme vertueux ; il fut sans blâme dans cette époque. Noé marcha avec Dieu. » Le seul autre patriarche qui, « marcha avec Dieu » fut Hénok qui fut déifié pendant sa vie.

Bien que Noé n'ait pas été déifié ou rendu divin dans la littérature religieuse, son équivalent sumérien, Utnapishtim fut rendu immortel et envoyé vivre avec les dieux. Pour certaines raisons, la prêtrise hébraïque décida de ne pas immortaliser Noé.

Comme son neveu Melchisédech, Noé fut physiquement différent. Dans le Livre perdu de Lamek, de petits fragments retrouvés dans les Manuscrits de la Mer Morte, Noé fut si différent physiquement quand il est né que Lamek plaida à son père Mathusalem qui, à son tour, demanda à Hénok si Noé avait été conçu par les Néfilim.

On dit à Mathusalem que Noé ne fut pas d'un des êtres divins mais fut de son propre fils Lamek. Quelle est donc cette différence physique qui dérangea tant Lamek ? Était-ce la différence qui causa une telle consternation à Noé et à ses fils après le Déluge ?

La Genèse 9 met beaucoup d'emphase sur l'incident après le Déluge quand Noé, enivré d'avoir bu trop de vin, s'écroula dans une stupeur ivre dans sa tente. Ham entra et vit son père nu et le dit à ses deux frères qui allèrent chercher du tissu pour couvrir Noé. Sachant que son fils Ham l'avait vu nu, Noé perd tout sens de raison et met une malédiction sur Ham et son fils Canaan.

On se questionne au sujet de cette réaction irrationnelle. Était-ce parce que Noé voulait cacher les vestiges de son passé reptilien ? La sensibilité de Noé d'être vu nu peut seulement signifier qu'il portait le «signe des Néfilim".

Les relations entre les êtres humains et les Néfilim et leurs progénitures furent si tendues juste avant le Déluge qu'ils se battirent ouvertement et, tout vestige de descendance reptilienne chez l'homme fut considéré un « insigne de honte ». Melchisédech fut emmené par la divinité pour éviter que les gens le tuent.

On nous dit : Les Nordiques et les Pléiadiens sont jugés d'apparence humaine alors qu'en fait, ce sont les humains qui sont d'apparence Nordique et Pléiadienne, car ceux-ci sont venus les premiers ! Les Nordiques contribuèrent en effet au patrimoine génétique de l'humanité, comme le firent aussi les Pléiadiens et beaucoup, beaucoup d'autres races extraterrestres. La race que nous appelons Dieux du Mont Olympe, et certaines races Reptiliennes, ont été de notables donateurs, et cela tout au début. Chacune d'entre elles ont laissé leur marque sur les humains.
   Quel rapport entre l'humain et ce monde étrange ? Aucun, dirons-nous. De Adam à Noé, le monde biblique, partie d'entre-eux aiment nous parler ainsi. C'est vrai qu'avec la disparition de la Bible originelle, le monde biblique reste dans une ignorance totale. Et dans leur extravagance, l'abus, la fable, les suppositions, les prétentions, l'arrogance, sont là pour donner plus de piquant à la sauce ! Le monde biblique ignore totalement que les premiers habitants de la planète Terre étaient les Génies (djinn). Ils répandront le sang sur la terre. Azazel (un des noms anciens du diable banni) sera chargé, sur Ordre divin, d'aller avec les Anges pour rétablir l'ordre. Ce qu'il fit...
   Autre point de discorde avec les scientifiques et philosophes du monde biblique. .
   A entendre le monde de la Synagogue (référence pour eux : le Talmud et autres ouvrages), les gens se réclamant de la Torah sont les seuls et véritables descendants d'Adam ? Les autres... Le Druzisme se refuse, lui, d'avoir pour père et descendant : Adam ! Les scientifiques, les philosophes du monde biblique sont divisés en deux blocs distincts : les gens de Darwin (prône l'idéologie de l'évolutionnisme) et gens attachés à la Bible : le Créationnisme. Cette guerre permettra aux sans-religion, aux gens de l'Athéisme, de la Mécréance et de l'Associationnisme d'opter d'emblée pour l'évolutionnisme et ses thèses. .
   Ce que rejette le monde de la recherche et de la philosophie en Europe, chez bon nombre de gens de la Bible, c'est l'idée même d'un Dieu créateur ! A l'heure actuelle, ce monde penche plus pour une idée du Sabéisme et de ses sectes (ex.: le Bouddhisme, etc.), d'un monde qui a toujours existé et qui existera toujours, sans Dieu créateur au départ !
   On rejette dans le monde de la recherche et de la philosophie l'idée même aussi que Adam, notre père à tous a été créé : 1) à partir de rien : est passé de la non-existence à l'existence, 2) a été créé à partir de la Terre ! De même : l'Ange à partir de la lumière, le génie et Satan le maudit et le banni à partir du feu, l'animal à partir de l'eau. Ces éléments employés par le divin Créateur pour ces quatre sortes de créatures, disent le monde de la recherche et de la philosophie, ne peuvent avoir servis comme tels ! C'est plutôt nos thèses à nous qui sont les plus justes, les plus crédibles. Et à eux de nous parler sans cesse et encore d'un monde venant des autres planètes qui aurait façonné et donné vit à l'homme !
   Le monde biblique, partie d'entre, ne rêve-t-il pas de gravir les cieux ? De maîtriser l'Univers ? Les lois de Dame Nature ? Les hollywoodiens du monde toranique, biblique, ne font-ils pas rêver leurs spectateurs avec des films comme la planète des singes ? Leurs films et feuilletons sur les extra-terrestres ? Ne rêvent-ils pas de découvrir d'autres humains ou formes de vie sur d'autres planètes de la Galaxie ?
   Le monde des génies (bienfaisants et malfaisants), des démons, de Satan le banni, existe réellement. Le monde biblique le prend pour conte à raconter à leurs enfants... Et en parler les fait sourire. En Europe, chez les gens de la Bible, ce genre de choses, vous dira-t-on, ne vient-il pas de la Perse antique ? De la Haute Antiquité ? Des gens du Dualisme, si chers aux gens de la cabbale, de l'Occultisme, gens de la Magie, des loges, etc.
   Ce monde des génies peut apparaître, avec la permission divine, sous une forme animale dont le serpent ou humaine. Avoir un rôle bénéfique ou destructeur pour la personne qui les rencontre. Quant à copuler avec la race humaine et donner jour ensuite à une race mi-humaine mi-génie, peu de Savants religieux le reconnaissent.
   Quant aux anges, à l'inverse du monde biblique, des commentaires, ils sont purs de ce qu'on leur attribue ! Et le monde angélique et le monde des génies ont toujours été deux mondes complètement différents, opposés. Le monde angélique ne connaît que l'obéissance divine, tel n'est pas le monde des génies ! Ils sont, sur ce point, semblables aux humains. Alors à quand à ce petit voyage astral proposé par 'dard-wing' et ses affidés ?

On a dit : Le nom de Melchizedek peut être traduit (de l'hébreu) ou car Zedek est mon roi ou car mon roi est juste(1). L'ancien, qui traite Zedek comme nom propre, est la traduction favorisée par la plupart des disciples bibliques, et se rapporte à une déité cananéenne avec ce nom. Dans la genèse, Melchizedek désigné également sous le nom du roi de Salem (généralement pensé pour être Jérusalem antique), et du prêtre de l'EL Elyon. Bien que traditionnellement EL-Elyon soit traduit en tant que la plupart de haut Dieu, et interprété comme référence à Yahweh (par la tradition) ou à EL (par quelques disciples), d'autres disciples croient qu'il se rapporte à Zedek - concernant l'EL Elyon en tant que se rapporter au dieu le plus haut, et employer le nom de Melchizedek comme indicateur de qui la déité était (Jewish Encyclopedia, Melchizedek).

Si la majorité de disciples ont raison en prenant le nom comme référence à Zedek, alors il impliquerait que Zedek était la déité principale adorée à Salem à ce moment-là. Jérusalem désigné plausiblement sous le nom de la ville de Zedek (ha-zedek IR) dans le livre d'Isaïe (Isaiah 1:21–26), aussi bien que la maison de Zedek (zedek de neweh) dans le livre de Jérémie (Jérémie 31:23) et comme portes de Zedek (zedek de sha'are) dans le livre des psaumes (Psaume 118:19), bien qu'il soit également vrai que dans chacun de ces cas le zedek soit traditionnellement traduit comme juste (comme dans la ville de la droiture) (Encyclopédie juive).
 (1) On a dit : Mahalaléel fils Qinan fut le premier à mettre en place les jugements et les prescriptions. On le surnommera d'ailleurs (en perse) : le premier qui jugera avec justice ! Il aura à son actif bon nombre de choses. Parmi lesquelles : Premier à donner l'ordre d'égorger des animaux domestiques comme la vache, le mouton, ou sauvages et de les manger. Premier dans la construction de deux villes : Babel, en Irak et Sous, Khouzistan. Sa royauté sera de 40 ans. (Voir Ibn Athîr).

Dans le Tanakh, Melchizedek a apporté pain et vin à Abraham (alors appelé Abram) après la victoire d'Abraham sur les quatre rois (menés par Chedorlaomer) qui avaient assiégé Sodome et Gomorrhe et avaient fait prisonnier Lot, neveu d'Abraham. Melchizedek est également décrit comme bénissant Abraham au nom de l'EL Elyon (voir la section de nom et de titres pour l'identification de l'EL Elyon), et en échange de ces faveurs, Abraham a donné à Melchizedek une dîme, du butin gagné dans la bataille (Genèse 14:18 - 20).

Les partisans de l'hypothèse documentaire regardent le récit de Melchizedek (genèse 14:18 - 20) comme un fragment de tradition indépendante au sujet de Jérusalem, que le Yahwist a inséré maladroitement dans le récit environnant au sujet de la bataille. Ils croient que ce serait plus historiquement réaliste pour Melchizedek lui-même, en tant que roi de Jérusalem, pour avoir été impliquée dans la bataille, et avoir eu un droit légitime à la portion du butin en raison de cela, plutôt que juste en vertu des faveurs données à Abraham comme dans le récit de Genèse l'aurait souligné. Ils croient également que l'Abraham inséré par Yahwist dans cette tradition pour symboliquement décrire le roi de Jérusalem comme étant inférieur à Abraham, pour cela Abraham étant celui qui donne une portion de butin au roi plutôt qu'autour de l'autre voie (Le commentaire de Peake's sur la Bible, section 156d, 157c, d / Peake's commentary on the Bible, section 156d, 157c,d).

Interprétation rabbinique classique

le sacerdoce et le christianisme de Melchizedek