Maison du pain ou Maison de la viande ?

oint de divinité^[1] excepté Allah^[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations^[3] soient sur les Prophètes et Messagers divins dont le Sceau de la Prophétie^[4].

Nous savons tous que les Écritures bibliques^[5] mentionnent une histoire légendaire de prétendus Rois Mages venant d'Orient pour "adorer le fils prétendu de Dieu, l'enfant divin, Ichoua le fils de Marie (sur lui la Paix !)." (Bible. Lc. 2:1-12). Qu'on en juge :

"et, entrant dans la maison, ils virent l'enfant, avec Marie sa mère. Se prosternant, ils l'adorèrent et, ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent des présents : de l'or, de l'encens et de la myrrhe^[6]..."

Pour la bonne cause, on se permettra même de tromper le Roi de l'époque, en lui faisant croire que Le messie (ou le Prophète attendu, non le Messie, comme le texte l'indique) devait naître à Bethléem de Judée, car c'est ce qui a été écrit par le prophète Michée :

"Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es nullement la moindre parmi les villes principales de Juda.
C'est de toi, en effet, que sortira le chef qui mènera paître Israël, Mon peuple". (2:4-6 ; Mic. 5:1).

   Selon le Targum de Jonatan : Sur Michée, 5, 1. Et toi, Bethléem Ephratah, qui as été bien petite pour compter parmi les milliers de la maison de Juda, de toi en mon nom sortira le Messie, qui exercera le pouvoir en Israël et dont le nom a été prononcé dès l'éternité, dès les jours des siècles^[7]".
   Talmud de Babylone : Yoma, folio 10 a ; et Sanhédrin, Folio 98 b. R. Juda dit au nom de Rab : le fils de David ne viendra pas avant que l'empire impie (de Rome) n'ait étendu sa puissance sur toute la terre (Sanhédrin : sur Israël) pendant 9 mois, car il est dit : Michée, 5, 2. : C'est pourquoi il les livrera jusqu'à ce que celle qui doit enfanter enfante, et le reste de ses frères rejoindront les enfants d'Israël^[8].
   Sur Genèse 30, 38. Pugio Fidei, folio 280. "Elie, que sa mémoire soit en bonne part ! se promenait une fois, le jour même où fut détruit le temple, et il entendit une voix surnaturelle qui criait et lui disait : "Le saint Temple va être détruit^[9] !" Elie pensa donc que tout le monde allait être détruit. Il alla et rencontra des hommes qui labouraient et semaient et leur dit : "Dieu est irrité contre son monde, et a résolu de détruire sa maison, et de livrer ses fils captifs parmi les nations du monde, et vous vous préoccupez de la vie d'une heure ?" Une voix surnaturelle lui fut adressée et lui dit : "Laissez-les, car un Sauveur leur est né, à Israël." Il lui demanda : Où ?" Elle lui répondit : "A Bethléem de Judée." (Cf. Michée, 5, 1). (Berechit Rabbah Lerabbi Mocheh Haddarchan).
   Sur Michée, 5, 1 : "Et toi, Bethléem Ephrata, trop petite pour compter parmi les milliers de Juda." Tu aurais dû être la moindre des familles de Juda, à cause de l'objet indigne qui se trouve au milieu de toi : Ruth la Moabite. "Cependant c'est de toi que sortira pour moi" le Messie Fils de David. C'est ainsi qu'il est écrit ailleurs (Ps. 118, 22) : "La pierre qu'on rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l'angle". (V. 1). "Et ses issues sont de l'antiquité", ainsi qu'il est écrit : (Ps. 72, 17). "Avant la naissance du soleil, son nom a été l'Engendré"^[10].
   Au sujet de Michée, 5, 4, le Talmud de Babylone, Sukkah, 52 b dit : Quels sont ces 7 pasteurs ? David au milieu, Adam, Seth et Mathusalem, à sa droite, Jacob et Moïse à sa gauche. Quels sont ces 8 princes du peuple ? Jessé, Saül, Samuel, Amos, Sophonie, Sédécias, le Messie et Elie.
   Berakot, Folio 5 a ; et Midrach Eikah Rabbati, § 1 Lamentations, 1, 16. Le Messie vient de naître. Comment s'appelle-t-il ? Menahhem (Consolateur). Et comment se nomme son père ? Ezéchias. Et d'où est-il ? De la ville royale de Bethléem en Judée^[11].
   Sur Lament, 1, 13, § 1 : R. Siméon Ben Yohhaï a enseigné : Quand tu verras un cheval perse^[12] attaché dans le pays d'Israël^[13], considère la venue du Messie, cf. Michée, 5, 4. (Comparez Sanhédrin, 98 b).
   Psaumes de Salomon. 17, 37. Il n'espérera pas, en effet, dans le cheval, le cavalier et l'arc, il n'accumulera pas chez lui l'or ni l'argent pour la guerre, et il ne rassemblera pas une armée, espérances pour le jour de la guerre. (Cf. Michée, 5, 3, 4)...45. Il paît le troupeau du Seigneur dans la foi et la justice...(Michée, 5, 3), 47. Telle est la majesté du Roi d'Israël, que Dieu a prévue, dans son dessein de le susciter sur la maison d'Israël pour la corriger.
   Sur Proverbes, 19, 21, § 19 : Le Messie, dit R. Huna, a 7 noms : Yenoun^[14], Yahvéh notre Justice^[15], Germe, Consolateur^[16], David, Chiloh, Élie^[17]... Germe, car il est dit : Zacharie 6, 12 : Voici un homme, Germe est son nom. (Midrach Michlei).
   Talmud de Babylone : Sanhédrin, folio 98 b. Quel est le nom du Messie ? ... Ceux de l’école de R. Yannaï disent : Son nom est Yenoun car il est dit : Psaume 72, 17 : Que son nom se propage^[18] (Yenoun), tant que durera le soleil. (Même texte dans Midrach Eikal Rabbati, § 1 sur Lamentations 1, 16, et Midrach Michlei, § 19 sur Proverbes 19, 21). (à suivre...)

^[1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
^[2] En langue arabe, Allah. En hébreu, ïl. Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Évangile de langue arabe. En français, le terme Dieu est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
^[3] Formules d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde, etc., formules propres à l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
^[4] Soit : Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham (sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie, le Sceau des prophètes et messagers divins.
^[5] y compris apocryphes.
^[6] Selon les Pères de l’Eglise : l’or, symbolise la royauté ; l’encens, la divinité ; la myrrhe, le présage de sa mort. Selon une version plus où moins semblable rapportée notamment par Tabarî, Annales, I/II, 728-729 ; Tha’labî, Quisas, 395 : l’or symbolise qu’il est le seigneur de tous les biens. La myrrhe guérit les blessures et les fêlures, tout comme ce prophète est celui par lequel Dieu guérira tout infirme et tout malade. L’encens élève sa fumée jusqu’au ciel qu’aucune autre fumée, à part la sienne, ne peut atteindre ; ainsi ce prophète sera élevé au ciel par Dieu, à l’exception de ses contemporains.
^[7] Ce personnage ne peut-être qu’Ahmad-Mohammad (sur lui Prière et Paix !). Et il ne peut s'agir que de la Mecque.
^[8] La mère du prophète Mohammad.
^[9] C’est après l’élévation du fils de Marie que le Temple de Jérusalem sera détruit. Et c’est après la venue du Sceau de la Prophètie qu’il sera reconstruit. Le Saint et Seigneur d’Israël ne permettra pas que les gens de l’Évangile se charge de cette lourde tâche. Un peuple qui a donné à Dieu des Egaux, des Associés ; pourrait-il être à même de prétendre, de pouvoir reconstruire ce Haut-lieu de l’Unicité divine, ce Haut-lieu aussi pur ? La réponse : Non jamais ! Le dénommé Paul se permettra même d’abuser les gens de l’Evangile, en leur faisant croire à une Jérusalem céleste.
^[10] L'Engendré est donc un des noms du prophète Mohammad, et n'a aucun rapport avec le fils de Marie (sur eux la Paix !).
^[11] Il peut s'agir du Faux-Messie ou du Prophète attendu des Écritures. Nullement du fils de Marie.
^[12] Dans le Talmud de Jérusalem : Pour trois causes, dit R. Gamaliel, j’aime les Persans : ils sont modestes dans leurs repas, dans les endroits secrets et dans le commerce maritime ; et le verset : J’ai ordonné à ceux qui me sanctifient (Isaïe, XIII, 3) se rapporte, selon R. Joseph, aux Persans, saints et préparés pour le purgatoire. (Traité des Berakhoth. V, 1, p, 254.).
^[13] C’est justement ce qui se passa sous Khosrô II Abharvêz. Roi sassanide de Perse, de 590 à 628. Il conquit Jérusalem en 614 et l’Egypte en 618. En 622, il dut se plier devant la reconquête d’Héraclius. (Coran XXX 1-5).
^[14] Tant que le soleil brillera, son nom, sa religion ne cesseront de se propager de par le monde. Sa religion ne sera-t-elle pas appelée à devenir religion universelle ?
^[15] Oui, le Sceau de la Prophétie mérite de porter ce nom. C’est lui en effet qui a rétabli sur terre la véritable justice de son Seigneur. Comme le prouve certains documents anciens, le peuple d’Israël était dans l’attente de la Nouvelle-Thora. Cette Nouvelle-Thora sera le Coran.
^[16] Soit le Paraclet de l’Évangile du dénommé Jean.
^[17] Selon le Talmud de Jérusalem : La piété assure la part à la résurrection future, selon ces mots (Ezéchiel, XXXVII, 5) : je mettrai mon esprit en vous, puis vous vivrez. Enfin, la résurrection mène à concevoir l’arrivée d’Elie, selon ces mots (Malakhi, III, 23, 24) : Voici, je vais vous envoyer Elie le prophète, avant l’arrivée du jour grand et redoutable de l’Eternel. Il convertira le cœur des pères envers leurs enfants, et le coeur des enfants envers leurs pères. On a enseigné au nom de R. Meir : tout individu qui a son domicile fixé en terre sainte, qui mange le profane à l’état pur, parle l’hébreu, et lit le Shema soir et matin, est assuré d’avoir part à la vie future. » (Traité Schabbath. V, III, p, 17).
   Selon les gens de l’Évangile, le fils de Marie aurait expliqué qu’Elie est venu en la personne du fils de Zacharie, Bible. Mt 11 14 ; 17 10-13 et sv. , Mc. 9 11-13. Dans Mt., le fils de Marie en citant la prophètie de Malakhi veut parler en fait du prophète circoncis qui doit venir après lui. Pour preuve :
   « Le messager circoncis qu’aussi vous désirez.
   Voici qu’il vient a dit Dieu, Seigneur des armées. » (Bible. Ml. 3:1).

   Secundo : Selon le fils d’Abbas :
   « A Ichoua (Jésus) de passer (près) d’eux (les Douze) et de leur dire : « Que faites-vous ? »
   Ils dirent : « Nous pêchons le poisson ! ».
   Il leur dit : « Ne viendrez-vous pas avec moi pour que vous pêchiez des hommes ? »
   Ils lui dirent : « Comment cela ? ». Il dit : « Nous invitons à Dieu ! ».
   Ils dirent : « Qui es-tu ? ». Il (leur) dit : « Ichoua le fils de Marie, l’esclave de Dieu et Son messager. »
Ils (lui) dirent : « Y a-t-il au-dessus de toi un d’entre les prophètes ? ».
   Il (leur) dit : « Oui ! Le prophète arabe ». Ils le suivirent et crurent en lui ». (Comparer : Mt. 4 14-21 ; Mc. 1 14-20 ; Lc. 5 1-11 ; Je. 1 35-51).

Conclusion : le fils de Marie indique bien à ses futurs compagnons qu’un plus grand prophète est à attendre, après lui. Contrairement au récit biblique, où on semble faire mentir le fils de Marie ; ce prophète est d’origine arabe, des Fils d’Ismaël et non comme le fils de Zacharie, des Fils d’Israël. C’est lui qui vient du désert de l’Arabie, d’une terre inculte. Troisièmement : dans une parole le fils de Marie avait déclaré, dit-on, que le fils de Zacharie était non pas plus grand que lui, mais meilleur que lui. Ne pas confondre. Quatrièmement : « mais le tout dernier dans le royaume des cieux (soit Ahmad-Mohammad) est encore plus grand que lui ». Cinquièmement : « Depuis le temps... qui s’en emparent ». Bon nombre de prophètes mourront assassinés par les Judaïsés. Parmi eux, Zacharie et son fils (sur eux la Paix !). Sixièmement : « Car tous les Prophètes et la Loi jusqu’à Jean en ont fait l’annonce, » à savoir, qu’Il leur susciterait, après eux, le Sceau de la Prophétie, Ahmad-Mohammad (sur eux la Paix !). Le fils de Marie sera donc son précurseur (Coran LXI 6), quant au fils de Zacharie, il sera, lui, le précurseur de son père. Ne pas confondre. Septièmement : « c’est lui l’Élie qui devait venir... ». Quand Elie vint, il confondit les gens de l’Associationnisme de son époque. Il restaura dans son intégralité, et ceci par la grâce divine, le vrai Culte de son Créateur. C’est justement ce que fera le Sceau de la Prophétie en Arabie, à Châm, etc. (Mt. 17 11). A la seule différence que l’un des deux prophètes viendra avec un sacrifice qu’un feu du ciel consumera, l’autre non. Mais pour cela, le fils de l’homme (Mt. 17 12), soit Ahmad-Mohammad (sur lui la Paix !) aura à souffrir. Septièmement : puisqu’on parle de Résurrection, le Sceau de la Prophétie, c’est lui le vrai Vivificateur attendu. Huitièmement : que fallait-il lire ? Dans l’Évangile primitif : Elie ? ou Elidad : Bien aimé du Seigneur ? ou Elim : Vivifié ? ou Ahihud : Frère de Louange ? Dieu est plus Savant !
^[18] Le nom de Mohammad n'a cessé de se propager à travers les siècles.

Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
Explicit totus liber.

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