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les ouvrages bibliques
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oint
de divinité[1] excepté Allah[2]
le Très Haut. Que les meilleures salutations[3]
soient sur les prophètes et messagers divins dont le Sceau de la
Prophétie[4].
L'APPEL
On a dit : Les pogroms, les
massacres, les exils et les exterminations sont le lot constant du
peuple juif. Accusé d'être à l'origine de tous les problèmes, le
peuple d'Israël déchaîne la haine à son encontre, c'est le bilan
de plusieurs millénaires d'existence.
Toute tentative de s'assimiler à un autre peuple, d'adopter ses lois
de vie s'est soldée cruellement par des effusions de sang et des
violences anti-juives. Est-ce ainsi que doit se manifester l'élection
de notre peuple[5]
?
Pourquoi un peuple si peu nombreux, des cerveaux, des savants, les
meilleurs économistes et financiers, la source de toutes les
religions[6],
au lieu de bénéficier de la reconnaissance, la cible de la haine de
toutes les nations sans avoir la possibilité d'exister tranquillement
et normalement.
…Tout comme nous
sommes constitués de deux parties, notre corps matériel et son
souffle, les Lois concernent le terrestre pour la maîtrise et le
contrôle du corps matériel, et le spirituel pour la maîtrise et le
contrôle de la partie spirituelle de l'homme.
La méconnaissance de l'une de ces lois provoque une dysharmonie entre
l'homme et le monde environnant. Ceci se manifeste par le ressenti de
désagréments et de souffrances provenant de ce monde.
Au moyen de ces lois, la Puissance divine qui est basée sur le
ressenti et, comme conséquence, sur la Raison, souhaite amener
l'homme, sa Créature, vers une condition meilleure. Ceci n'est
possible que si l'homme, et plus particulièrement sa partie
spirituelle, acquiert les attributs de la Puissance divine. Ce but,
amener l'homme à être semblable à la Puissance divine[7],
est immuable et, par conséquent, c'est lui le but de la création de
notre Monde.
Il existe un peuple qui doit faire ce chemin en premier lieu, c'est le
peuple d'Israël, les Juifs. Les autres peuples doivent aspirer
ensuite à ce même but. De quelle manière et dans quelle direction
aller, qu'est-ce qu'il faut faire, c'est ce qu'explique la Cabale. Si
le peuple d'Israël ne remplit pas sa tâche consistant à acquérir
les attributs de la Puissance divine pour parvenir au degré suprême,
la Puissance divine corrige les actions de l'homme par le biais des
souffrances pour l'obliger à revenir à sa tâche.
Tous les peuples des nations ont présent dans leur inconscient le
fait que leur bonheur dépend de la façon dont les Juifs s'acquittent
de leur obligation. C'est pourquoi, si le peuple juif ne travaille pas
en ce sens, les autres peuples éprouvent involontairement de la haine
à son encontre. […]
En étudiant les Lois spirituelles et en percevant les degrés de plus
haute perfection que souhaite nous donner la Puissance divine, nous
aspirerons de nous-mêmes, à Elle. Dans ce cas, il n'est absolument
pas nécessaire de nous pousser par derrière par des méthodes
douloureuses[8]. Nous devenons ainsi, de
nous-mêmes, les constructeurs de notre futur, du monde futur exempt
de malheurs[9].
Remarques. Le monde cabbalistique
ne fait-il pas fausse route ? En effet, si le but du monde
toranique, si le but de chacun de ses membres, est de « devenir »
comme le divin Créateur, acquérir les attributs de la Puissance
divine, alors oui, il fait fausse route. Car que recherche réellement
chaque croyant, n’est-ce pas uniquement l’agrément du divin Créateur ?
Et pour cela, ne doit-il pas faire des actes en conformité avec cet
agrément ? Sinon… Aussi, au lieu de se rebeller, le
divin Créateur n’a-t-il pas, en tout temps, demandé la « soumission »
totale au peuple d’Israël[10] ?
Le fait-il, alors le « lien » qu’il cherche tant, ne
sera-t-il pas rétabli ? Ecouter et obéir n’étaient-ils pas
demandés de leur part ? L’ont-ils respectés ? C’est
pourquoi le Saint et Seigneur d’Israël et des mondes s’est détourné
d’eux et les a laissés à leur sort. Ils sont devenus la proie
facile des lions… des humains sans foi ni loi… D’autant que les
autres peuples n’attendent rien du monde toranique. Car la plupart
d’entre eux, aspirent-ils ce à quoi le monde toranique aspire ?
Nullement. Tous les peuples croyants, chaque personne qui croit, ont
présent en elles que leur bonheur suprême ne peut-être qu’en
obtempérant aux ordres divins et en suivant les messagers divins.
Pour Israël, en obtempérant aux ordres divins et en suivant
le Sceau de la Prophètie, en la personne du Prophète Mohammad (sur
lui Prière et Paix !). Soit en se convertissant. Leur conversion[11]
étant leur seul salut dans ce monde et dans l’autre. Dans le cas
contraire, leur source de tous leurs malheurs !
La Sakinah, la Shekhina.
183.
Quand Israël (l'homme qui aspire au Créateur, appelé "Israël"
des termes Isra - iashar, droit, et El - le Créateur) se trouve (par
ses attributs, ses désirs) en terre sainte (terre sainte - Erets
kdousha, des termes erets - ratson, désir, kadosh - mukdash,
particulier, autrement dit se rapportant uniquement au Créateur,
quand l'homme ne désire que l'union avec le Créateur, cela signifie
qu'il est en Erets Israël), tout est alors réparé et à sa place.
En d'autres termes, la lumière divine de la prospérité, limitée
par rien, emplit chaque désir de toute âmes, toute la création se
trouve alors en état de perfection et de paix parce que tout Israël[12] élève ses désirs vers
le Créateur, vers le travail à accomplir dans une intention orientée
vers le Créateur et, en retour, le Créateur emplit tous les désirs
des âmes. La Terre d'Israël ne peut être réparée et porter des
fruits que lorsque Israël se trouve en terre d'Israël[13]
et aucun autre peuple[14].
C'est pourquoi, dans ce cas, tous les autres peuples s'éloignent de
Erets Israël, s'éloignent du désir et de la possibilité de régner
sur elle[15],
n'étant pas en mesure de se nourrir de ses fruits, autrement dit de
la lumière et de la prospérité qui descend de l'en haut grâce au
travail effectué dans une intention orientée tout droit vers le Créateur.
Bien que cette lumière descende également sur les autres nations,
d'une manière générale, elle descend sur le peuple d'Israël, c'est
par conséquent le peuple d'Israël qui régnait sur Erets Israël.
184. Si une autre force a régné en Erets Israël, la force d'autres nations, c'était partiellement, elle recevait une petite partie de la prospérité spirituelle et elle régnait en proportion de la lumière reçue. C'est pourquoi la puissance des peuples des nations en Terre d'Israël n'a pas été forte. Quand le peuple d'Israël a pêché et profané le Erets (le désir), Israël (orienté droit vers le Créateur), il a, ce faisant, chassé la présence divine (Shekhina). En conséquence, d'autres peuples sont apparus parce que le départ de la lumière, de la présence divine hors de Erets Israël (des désirs orientés droit vers le Créateur) leur donne la possibilité de régner.
185.
Seul le Créateur peut régner en Erets Israël (dans le désir orienté
droit vers le Créateur)[16].
Toutefois, quand le peuple d'Israël pèche et s'adonne au culte
d'autres dieux, autrement dit place d'autres désirs au-dessus de ses
désirs à orienter vers le Créateur, il ne croit pas en l'unité du
Créateur, il considère qu'il existe d'autres forces, notamment lui-même,
qui régissent le monde. Alors le ressenti du Créateur (la Shekhina)
s'éloigne, et d'autres forces prennent le dessus, et ces forces reçoivent
leur puissance de la Shekhina[17],
du Créateur[18].
Remarques. La
Shekhina a été enlevé aux Fils d’Israël, comme bien d’autres
choses. Autrefois, elle était visible[19].
C’est là toute la différence entre un peuple soumis et un peuple
qui ne croit pas sans voir. La Communauté du Sceau de la Prophètie a
cru à l’invisible et en tout ce que cela signifie[20].
Aussi, au divin Créateur de faire descendre la « sakinah »,
la « tranquillité » dans leurs cœurs (Coran XLVIII 4,
etc.). La Shekhina réapparaîtra toutefois à la fin des temps. Et à
cette époque, les gens du monde toranique pourront la voir. Secundo :
N’est-il pas bon de rappeler que le Livre et la Prophètie sont passé
des mains des Fils d’Israël aux mains des Fils d’Ismaël ?
Troisièmement : que le droit d’aînesse a de ce fait été
aboli. Comme celui de l’élection. Quatrièmement : Le Saint et
Seigneur d’Israël et des mondes a fait de Jérusalem et de ses
environs, un endroit béni. Un endroit spécial que convoite, sans
cesse, bon nombre de gens de la Bible. Qu’ils respectent leurs
alliances, et eux aussi pourront bénéficier de cette bénédiction.
Dans la cas contraire, nullement. Cinquièmement : le divin Créateur
est appelé le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Selon
les commentateurs, la première Miséricorde s’adresse à tous, elle
est générale. La seconde est particulière. Elle s’adresse à ceux
et à celles que le divin Créateur c’est choisi. Sixièmement :
si le monde toranique aspire tant à la lumière, n’est-ce pas le
moment pour lui de se convertir, de convertir son cœur…
La domination de la Terre sainte. Par qui et comment ?
Ce que rappelait les Ecritures anciennes. Paroles à méditer.
Le prophète Isaïe (sur lui la Paix !) n'a-t-il pas
dit aux Fils d'Israël :
"Il est né pour nous un enfant.
Il est étonnant[21]
et il sera voulu (ou désiré).
Et la marque (de la prophètie) est sur son épaule[22].
Prince de la paix.
Divinité puissante[23].
Son empire sera (un empire) de paix.
Il sera un fils savant[24].
Il le fera asseoir sur le Trône de David[25]".
(Comparer : Es: 9: 6-7)
Cette prophètie, c'est bel et bien réalisée en
Mohammad (sur lui Prière et Paix !) , et ceci sous l'époque de son
deuxième vicaire : Omar fils de Khattab (que Dieu l'agrée !). Il était
celui qui était décrit dans la Bible et qui était destiné à
dominer sur Israël. En effet, un autre prophète, Zacharie n'a-t-il
pas prophétisé à ce sujet :
"Réjouis-toi fort, fille de Sion, jubile, fille
de Jérusalem !
Voici que ton roi vint à toi juste et victorieux,
humble, monté sur un âne, sur le petit de l'ânesse.
Plus de chars en Ephraïm,
plus de chevaux à Jérusalem,
plus d'arcs de guerre !
Il dictera la paix aux nations.
Som empire s'étendra d'une mer à l'autre,
et du fleuve (de l'Euphrate) aux extrémités de la
terre. (Zc : 9:9-10)
Le futur Souverain de Jérusalem, de Châm et de ses
environs. selon cette prophètie sera-t-il Ichoua[26],
le prophète ou Omar fils de Khattab, le second vicaire du Prophète
de l’Islam ? La réponse est très claire, le futur Souverain de Jérusalem
qui entra un jour dans cette ville sainte, monté sur un âne et
surtout sans avoir versé aucune goutte de sang ; ce fut Omar fils de
Khattab (que Dieu l'agrée!). Il fut accompagné également d'un autre
: Amr fils d'As, lequel était, lui, monté sur un ânon. C'est le
Patriarche Sofryanos, lui-même, qui lui remit les clés de la ville
sainte. Oui, en ce temps-là, Jérusalem jubila et les croyants de
s'en réjouir. En ce jour-là, en Omar fils de Khattab, la prophètie
du prophète Zacharie ne venait-elle pas de se réaliser ?
Et dans Aggée (2: 6-9), ne lit-on pas :
"Le Seigneur des armées dit :
"Sous peu, J'ébranlerai les cieux et la terre,
la mer et le sol ferme.
J'ébranlerai toutes les nations,
le Désiré
des nations viendra (selon la Vulgate)
et Je remplirai cette Maison de gloire,
dit le Seigneur des armées."
et encore :
"La gloire de cette dernière Maison
sera plus grande que la première gloire,
dit le Seigneur des armées,
et en ce lieu Je mettrai la paix."
Sens :
Le "Désiré" en hébreu Hamdoun soit en
arabe Mahmoud : celui vers qui vont les louanges, le loué. Soit un
des noms du Sceau de la Prophètie (sur lui Prière et Paix !).
"Je remplirai cette Maison de gloire"
Le Seigneur des mondes fit voyager de nuit Son sceau de
la Mosquée sacrée à la Mosquée très éloignée (celle de Jérusalem.
Le Temple de Salomon. Coran XVII 1).
" et en ce lieu (de Jérusalem) Je mettrai la
paix"
Le Seigneur d'Israël et des mondes mit cette paix par
l'intermédiaire du deuxième vicaire du prophète : Omar fils de
Khattab. Et ce n'est pas le "Désiré" par lui-même qui
sera chargé de cette lourde tâche, mais son vicaire. Et Dieu est
plus Savant !
Selon Aïcha (que Dieu l'agrée !), épouse du prophète de dire :
"Un juif a habité la
Mecque, il vivait de commerce à Mina (lieu proche de la Mecque).
Quand arriva la nuit ou naquit le messager de Dieu (sur lui Prière et
Paix !), il dit à l'une d'entre des réunions des (arabes) quoraïchites
: "Y a-t-il eu chez vous une naissance cette nuit ?
Ils dirent : Non.
Il dit : Regardez,
ô assemblée des quoraïches, et contrôlez ce que je vous dit :
cette nuit est né le prophète de cette nation : Ahmad. Entre ces
deux épaules se trouve une tache avec des poils.
Le peuple se leva
de leur réunion et s'étonnèrent de ces propos. Lorsqu'ils arrivèrent
à leurs demeures, ils mentionnèrent cela à leurs familles. Puis,
ils dirent entre-eux : Cette nuit est né un enfant pour Abd Allah,
fils d'Abdel Moutallab, il l'a appelé : Mohammad.
Les juifs vinrent
donc à sa demeure et dirent : Nous avons appris qu'il y a eu une
naissance.
Il dit : La
nouvelle est ancienne ou nouvelle ?
Ils dirent :
Nouvelle, et son nom est Ahmad.
Il dit : Venez
avec nous auprès de lui.
Ils sortirent avec
lui jusqu'à ce qu'ils entrèrent chez Aminah (que Dieu l'agrée !).
Elle le sortit, alors il vit la tache sur son dos. Le juif s'évanouit,
puis reprit son esprit. Ils lui dirent : Malheur à toi ! Qu'est-ce
qui t'arrive ?
Il (leur) dit : La Prophètie est partie des Fils
d'Israël, et le Livre est sorti de leurs mains. Et ceci est écrit :
qu'il les tuerait et anéantirait leurs docteurs[27].
Les Arabes ont gagné par la Prophètie[28].
Etes-vous contents, ô assemblée des Quoraïches ?
Par Dieu, ils
domineront d'une domination [certaine],
Sa nouvelle
sortira de l'est et de l'ouest."
On a dit encore que Ezéchiel, le prophète (sur lui la Paix
!), décrivant les adeptes du Prophète de l’Islam (sur lui la Paix
!) a dit à l'encontre des judaïsés :
"Dieu,
certes, les fera apparaître sur vous,
Envoyeur d'un
prophète d'entre eux.
Sur eux, Il fera
descendre un Livre (sacré, le Coran).
Leur possession
sera vos cous.
Ils vous vaincront
alors et vous aviliront par la vérité[29].
Les hommes des
Fils de Kédar[30]
sortiront parmi les groupes des nations,
avec eux des anges
armés, montés sur des chevaux blancs.
Alors, ils vous
encercleront,
et votre fin finale sera le Feu."
Habacuc, le prophète (sur lui la Paix !). En effet,
n'avait-il pas dit à son sujet :
"Tu donnes le vertige à la terre
et tu piétinnes les nations ;
parce que tu es apparu pour le salut de ta communauté
et l'héritage de tes pères".
Du prophète Malachie (sur lui la Paix ) :
"Voici que
J'enverrai Mon messager
Par Ma présence,
il réservera alors un chemin.
Et alors, il
viendra à son Temple.
Le saint que vous
vous sollicité,
le messager
circoncis qu'aussi vous désirez.
Voici qu'il vient
a dit Dieu, Seigneur des armées." (Malachie 3: 1)
On dit qu’au Saint et Seigneur d'Israël avait révélé à
Son serviteur David (sur lui la Paix !), dans le Psautier :
"O David ! Certes, il viendra après toi un prophète nommé
:
Ahmad-Mohammad. Véridique
et maître.
En aucun cas, Je
serai faché contre lui
et lui, en aucune
façon, Me mettra en colère.
Je lui est pardonné
son péché, présent et avenir,
avant qu'il Me désobéisse.
Sa communauté est
(une communauté) bienveillante.
Je leur ai donné
de (pratiques) suréogatoires (les mêmes)
que J'ai donné
aux prophètes.
Je leur ai rendu
obligatoire les prescriptions que J'avais
rendu (naguère)
obligatoires aux prophètes et aux messagers.
Si bien qu'ils Me
viendront au Jour de la Résurrection,
et leur lumière
sera alors la même que la lumière
des prophètes.
Ceci était ainsi avant eux.
Je leur ai
prescrit qu'ils se purifient de l'impureté majeur
comme Je l'avais
prescrite, avant eux, aux prophètes.
Je leur ai
prescrit la guerre (sainte)
comme Je l'avais
prescrite, avant eux, aux prophètes.
O David ! certes,
J'ai préféré Mohammad et sa communauté
à l'ensemble des
autres communautés.
Je leur ai donné
six parchemins que Je n'ai donné
à aucune
communauté d'entre les communautés :
Je ne leur
tiendrai pas rigueur de leur erreur et de leur oubli.
Tout péché
qu'ils commetteront involontairement,
puis, M'en
demandent pardon; Je leur pardonnerai.
Ce qu'ils ont présentés
pour eux-mêmes, pour leur au-delà,
de bonnes choses;
Je M'empresserai alors de leur multiplier.
Et pour eux, est
dans le Trésor auprès de Moi,
des choses
multipliées et meilleures encore.
Je leur ai donné
dans les malheurs de leurs épreuves,
s'ils ont patientés
et dit :
"Nous sommes
à Dieu et à Lui nous retournons." (Coran 2 156)
(de même) la Prière,
la miséricorde, aux Paradis d'Eden...
S'ils M'ont invoqué,
Je leur répondrai.
Ou bien qu'ils le
voient (comme) prompt
ou bien que J'éloigne
d'eux le mal
ou (encore) que Je
leur réserve dans l'Au-delà.
O David ! Celui
qui M'a rencontré de la communauté
de Mohammad et témoigne
que point de divinité excepté Moi,
Moi seul; point
d'Associé pour Moi.
Confirmateur de Sa
(parole) : il sera alors avec Moi
dans Mon Paradis
et Ma générosité.
Et celui qui M'a
rencontré et a déclaré menteur Mohammad
et a menti ce
avec quoi il est venu,
s'est moqué de
Mon Livre (le Coran) :
Je lui
verserai, dans sa tombe, un châtiment de versement.
Et les anges
frapperont son visage et son arrière train
lors de sa résurrection
de son tombeau.
Ensuite, Je le
ferai entrer dans le plus bas degré du Feu."
Selon une autre variante :
"...et ceci,
certes, J'ai rendu obligatoire pour eux
qu'ils se
purifient pour Moi à chaque Prière ;
comme Je l'ai
rendu, avant eux, obligatoire aux prophètes.
Et Je leur ai
commandé le pélerinage
comme avant eux,
Je l'ai commandé aux prophètes.
Et Je leur ai
commandé la guerre (sainte)
comme avant eux,
Je l'ai ordonné aux messagers...
...Et Je leur ai
donné aux (temps) de malheurs,
s'ils ont patientés
et sont retournés (vers Moi) :
la Prière, la miséricorde
et la guidée...
Selon le fils d'Abbas (que Dieu les agrée !) :
"A Ichoua de
passer (près) d'eux (les Douze) et de leur dire :"Que
faites-vous ? Ils dirent : "Nous pêchons le poisson !". Il
leur dit : "Ne viendrez-vous pas avec moi pour que vous pêchiez
des hommes ?" Ils lui dirent : "Comment cela ?" Il a
dit : "Nous invitons à Dieu". Ils dirent : "Qui
es-tu ?" Il [leur] dit : "Ichoua le fils de Marie, l'esclave
de Dieu et Son messager." Ils [lui] dirent : "Y a-til un
d'entre les prophètes au dessus de toi ?" Il dit : "Oui. Le
prophète arabe". Ils le suivirent et crurent en lui".
(Comparer : Mt 4: 17-21; 1: 14-20; Lc 5: 1-11; Je 1: 35-51)
Malik fild de Dinar dit a un moine : "O moîne, comment
as-tu laissé l'ici-bas ? Il dit : "Je l'ai laissé avant qu'il
me laisse". J'ai dit : "Raconte-moi ta mésaventure".
Il dit : "J'étais de religion nazaréenne[31].
J'ai alors vu dans le sommeil (quelqu'un) disant[32]
: "Malheur à toi ! Combien[33]
adores-tu en dehors de Dieu ? Certes, Ichoua est un esclave d'entre
les esclaves de Dieu !". Je lui ai dit : "Qui es-tu ?"
Il dit :"Je suis l'intercesseur des pécheurs[34].
Je suis celui dont Ichoua[35]
a annoncé et celui dont Moché a témoigné de ma prophètie. Je suis
décrit dans la Thora et connu dans l'Evangile". Ensuite, il
passa sa main sur ma poitrine et dit : " O mon Dieu inspire à
ton esclave la rectitude et fais le réussir dans la droiture".
J'ai alors prêté attention, et je n'ai alors pas trouvé d'autre
chose plus aimé pour moi que l'Islam. Je me suis islamisé et j'ai
demeuré dans ce monastère".
Que le Seigneur des mondes nous guide tous dans ce qu’Il aime et agrée !
[1]
Le Créateur
des cieux et
de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on
adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2] En langue arabe, Allah.
En hébreu, ïl. Nom
divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de
langue arabe. En français, le terme Dieu
est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt
comme signifiant l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de
l’Univers.
[3] Formules d’eulogies
comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde,
etc., formules propres à l’Islam
traditionnel. Les exégètes interprètent la « prière »
divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et la « prière »
angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
[4] Soit : Ahmad-Mohammad,
fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham
(sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le
Sceau de la Prophétie, le Sceau des prophètes et messagers
divins.
[5]
Naguère, sans doute. A l’heure actuelle l’élection
n’a-t-elle pas pris fin officiellement au VIIème siècle, lors
de la venue du Sceau de la Prophètie ?
[6]
surtout de sectes religieuses. Ex.: Le Christianisme.
[7]
Si puissance divine = puissance humaine, le Saint et Seigneur
d’Israël et des mondes est un être humain non une divinité.
[8]
Rav Mikhael Laitman : Le Créateur a créé les souffrances
pour que l'homme réfléchisse au sens de la vie, à l'origine de
celles-ci. Par sa réflexion, l'homme s'adresse au Créateur sans
en avoir conscience. Le Créateur attend de nous le désir d'être
en union avec Lui. Quand l'homme prend un livre en mains, il peut,
sans attendre que les souffrances le poussent, progresser sur le
chemin au moyen de l'étude. C'est alors que les souffrances sont
éprouvées comme une délectation, et l'homme progresse plus
rapidement en comprenant la raison et l'origine de ces
souffrances. Le Créateur transforme la source des souffrances en
source de délices. C'est de nous que dépend la vitesse à
laquelle nous progressons, ce qui correspond à notre droit de
choisir, notre libre arbitre.
[9]
Rav Mikhael Laitman -entretien du 1.11.2000 Traduction : N. Baron,
Bnei Baruch, Paris Edité par M. Hallak-Stamler.
[10]
Dans la Bible : le « juste »
étant l’homme que sa rectitude et sa soumission rendent agréable
à Dieu. Saint Paul utilise le texte pour prouver que la
justification dépend de la foi et non des oeuvres de la Loi ;
mais la foi d’Abraham commande sa conduite, elle est principe
d’action et saint Jacques peut invoquer le même texte pour
condamner la foi « morte », sans les oeuvres de la
foi. (Bible de Jérusalem. note. Gen. 15 6).
[11]
Ce passage de l’incroyance à la foi devra toutefois être sincère.
[12]
Israël est considéré ici comme un seul homme. Pour nous, notre
symbole est uniquement le prophète Abraham (sur lui la Paix !).
(Coran XVI 120).
[13]
Dans ce cas, pourquoi bon nombre de gens du monde toranique
tarde-t-il à venir, voire s’expatrie ?
[14]
Pure supputation ! Pour preuve, après plus de 50 ans de présence,
la paix dans cette partie du monde est loin d’être présente.
Le sang toujours le sang ! l’injustice toujours
l’injustice ! Et après ?
En effet, on a dit que le Prophète de l’Islam (sur lui
la Paix !) a dit :
"En vérité,
Dieu créa le monde et quand Il eût terminé, le Lien de Sang se
leva et dit :" Ceci est la station de celui qui cherche
refuge contre toute rupture."
Dieu dit :
"Si! Ne serais-tu pas satisfait que Je Me lie avec ceux qui
te sont unis et que Je Me sépare de ceux qui ont rompu avec toi ?
Si, répondit-il.
Il a dit: "Il en sera ainsi pour toi !"
Ensuite le Messager
de Dieu (exalté soit-Il!) dit : Récitez si vous le désirez :
Est-il possible, qu'investis de pouvoir vous causiez le désordre
sur terre et rompiez les Liens du Sang. Ceux-là Dieu les maudit,
les rend sourds et aveugle leurs regards. Ne méditeront-ils point
le Coran ou ont-ils des coeurs verrouillés ?" (Coran.
II 27; XIII 25).
[15]
elle ne pourra jamais atteindre ce but et en profiter. Seule la
venue du Faux-Messie permettra de réaliser cet idéal, ceci pour
un temps très court.
[16]
Dans Sa parole : « A Dieu appartient la Royauté des Cieux
et de la terre » (Coran II 107). Selon Tabari : Il s’agit
ici de la Royauté (moulk) comparable à l’autorité du sultan.
Quant au Royaume (mamlaka), il est en deçà de la Royauté [dans
la hiérarchie des réalités].
Dieu veut dire ceci à Son prophète : Ne sais-tu pas
que Je possède la Royaume (moulk) et l’Autorité (sultân) sur
les Cieux et la terre, que Je décrète ce que Je veux pour l’un
et l’autre comme pour tout ce qui s’y trouve, J’y ordonne et
J’y interdis ce que Je veux et par lesquels Je juge les affaires
de Mes serviteurs et J’en confirme ce que Je veux.
Ce verset comporte donc aussi une réfutation des
affirmations des Juifs qui prétendent nier que Dieu puisse
« abroger » des statuts énoncés dans la Thora et
rejettent la fonction prophétique de Jésus et de Mohammad (sur
eux la Paix !) qui ont chacun fait connaître les modifications
que Dieu apporta aux statuts énoncés antérieurement.
Dieu les informe donc que la Royauté et l’Autorité
sur les Cieux et la terre Lui appartiennent, que les créatures
relèvent de Son royaume, que l’obéissance à Son égard
consiste à écouter ce qu’Il révèle, et à obéir à Ses
ordres et à Ses interdits...
[17]
Arabe, sakinah.
[18]
Extrait du Zohar Parasha de la semaine "Lekh lekha" Traduction
: N. Baron, Bnei Baruch, Paris Edité par M. Hallak-Stamler.
[19]
Coran II 248.
[20]
Coran II 3.
[21]
autres sens : merveilleux, extraordinaire, admirable, étonnant.
Un des sens de notre mot le Paraclet) et il sera voulu (ou désiré).
[22]
c'est-à-dire que le sceau de la Prophètie se trouvera entre ses
deux épaules.
[23]
métomynie pour ce prophète qui fera la guerre sainte au nom de
Dieu le Puissant. Cela pour réfuter la parole de la plupart des
gens du monde biblique (croyants & incroyants).
[24]
Selon Isaïe : "Sur lui reposera l'esprit de Yahweh,
esprit de sagesse (de prophètie) et d'intelligence,
esprit de conseil et de force,
esprit de connaissance et de crainte de
Yahweh". (11: 2)
[25]
Aucun, en Palestine, de la communauté juive, ne peut prétendre
s’asseoir sur le Trône de David, de notre temps.
[26]
Francisé, biblique : Jésus.
[27]
C’est-à-dire leur enseignement.
[28]
Non par la conquête, non par la force, non par la politique, non
par l’argent, mais uniquement par…
[29]
donc ici pas de notion d'extermination d'un peuple comme il était
prescrit et commandé, naguère, sous le régime de l'ancienne loi
biblique. En ces temps lointains, il n’y avait que deux
solutions pour l’humain : croire et être sauvé.
Mécroire et la peine capitale était alors exécutée.
[30]
Descendants d’Ismaël.
[31]
Entendre : chrétienne.
[32]
Il s’agit du Prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !).
[33]
de divinités…
[34]
et non le Messie comme le veut l’enseignement évangélique.
[35]
Jésus.
Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant
omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
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